“,都准好了没。”
“乐班呢,乐班好了没有。”
“九鼎,把九鼎抬过。”
破晓的第一道曦光才刚刚穿透云层,天穹下的泰山,已经人满为患,处处忙碌作一团。
这里最忙的毫无疑问是杨士奇,虽然早前段间,这封天大典的仪程他已经过了很遍,但今日到了正日子,杨士奇还是不由会紧张一些。
是千万不能出岔子啊。
好前面的一切都按部就班,加上这一天老天爷也赏面,晴空万里,没有刮风没有下雨,这让钦天监的一众官员们明显松出一口气。
谢天谢地。
繁琐的仪程前半段没有什么好说的地方,真正的华都陈云甫台之后。
因为陈云甫要颂表封天祭文了。
这所谓的封天祭文也以理解为属于陈云甫的‘基诏’。
“孤惟华夏之裔、中国之民,运江直,奋有天眷,乃逐夷狄于塞外、平洞蛮于湖广、治世兴国于南北西东。
至今朝,耕者有其田、居者有其屋、业者有其产,海清河晏法理昌明,仕禄者鞠躬于庙堂、百姓者安耕于田里、匠作者醉心于坊间、商贾者通达于四方。
安江山社稷、外抚诸夷番邦,乃有岁库盈丰、煊赫国威,运势升腾日上、国家安定繁荣。
番邦各国闻之心往,欲承王化,三韩旧地归依王土,复归华夏,惟欣纳之。
今猥承中夷外、士农工商各界贤达合辞拥戴、尊孤晋于王位,为禹王重定华夏九州,以主外夏裔夷民,诚意拳拳、勉循众请,于熙和三年六月初十封禅于泰山之阳、即王位于山南。
划定天下为九州,改年历为九州历,熙和三年为九州元年。
九州社稷坛于南京,册封元妻邵氏为王后、长子景和为王太子。
布告天下,咸使闻之。”
整篇封天祭文看下,其实就是陈云甫对自己功绩的表述,不排除一些自卖自夸的因素,不过总的说夸张的倒也不。
核心意思呢,就是我老陈作为华夏后裔,中国之民,这些年从江南直隶出身开始,一直都很努力的奋斗才走到今天,当然也有苍天的眷顾。
如今,我是外平番夷,抚国民,让士农工商各界人士都很满意,于是国家发展的非常好,三韩之地的番邦之民看到都很向往,主动要求重回华夏爸爸的怀抱里。
如今,外中夷百姓、各界代表都共同推戴我老陈当禹王,重规制一个九州,让我做九州的共主导华夏后裔和番邦之民,我老陈只能勉为其难的同意,这才泰山进行封禅。
以后的天下就是九州,大明所使的熙和年要停,从此改为九州元年。
这篇文章毫无疑问是出自杨士奇之手,这家伙不愧是大明朝眼下第一笔杆子,写的非常好,把谦让和虚伪发挥的淋漓致。
诵完祭文,陈云甫把祭文往熊熊燃烧的鼎炉中一抛,火光中带出袅袅青烟升天,整个仪程到这就算是进行了九成九。
为什么说是九成九呢,因为最后也是最重要的一步,是陈云甫为搬上的九鼎重赐名。
中州、辽州、越州......