话说丰域之主时溥匆匆忙忙离开温柔之乡，带着李元雄和杨振马不停蹄，赶往王庄粮仓重地。
时府卧室之内，床帏之旁，却又走出一名和刘令娴模样七分相似的美貌女子。
刘令娴起身，歉然道，“大姐，辛苦了。”
那女子嫣然一笑，“小妹，说笑了，一切皆是为了我等将来荣耀，何来辛苦之说。”
“大姐所言极是，为了三妹能得真命天子之宠，使我刘家立足于这神秘乱世，子孙绵延，这一切又算得了什么？”
一道娇滴之声自门外传来，随即，
木门轻开，又走进两名娇艳女子。
倘若时溥还在屋内，定然会目瞪口呆。
因为这走在前面的女子竟然又与刘令娴有七八分相似。
而后面的女子亦是嘴角带笑、眉目含春，一颦一笑，动人心魄。
一屋之内，竟然有三个长得一模一样的女子，
难道见鬼了不成？
“二姐，谢娘，你们来了。”刘令娴笑道。
“来，快快坐下，尤其是谢娘，我们毕竟还都是点到为止，真正受苦的还是我们家谢娘呀。”
那被刘令娴唤作大姐的女子说道。
“诸位姐姐见笑了，为刘家尽心，乃谢娘分内之事。”
最后进来的女子说道。
“好了好了，大家坐下说话罢，那时溥无福，这一桌美酒佳肴，只好由我们姐妹四人享受了。”
四女坐在桌旁，品茶论酒，说说笑笑。
南朝齐梁年间，上至皇帝贵族，下至黎民百姓，都酷爱文艺。
若能深谙附庸风雅之道，就能升官发财。
文化人就意味着是朝廷的人，
舞文弄墨就意味着具有踏入官场的资本。
当时诗歌评论家这样描述当时的文学风气：
至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜**。
在这样的社会背景之下，出现了一个与时俱进的奇女子。
刘令娴，出生于官宦之家，齐大司马从事中郎刘绘之女，南朝梁代文学家刘孝绰第三妹，世称“刘三娘”。
刘孝绰还有两个妹妹，世称“刘大娘”、“刘二娘”。
刘氏三姐妹均有才学，而令娴文尤清拔。
她的诗多写闺怨，而且相当大胆，语言清新，风格流丽。
其诗《光宅寺》如下：
长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。
凡是读过此诗的人，脑海中都会出现如下暧昧的画面：
黄昏时分，一位容貌娇艳的知识女性来到光宅寺烧香拜佛。长廊深处，一位帅呆了的青年和尚对其挤眉弄眼，女子立刻春心荡漾难以自拔，就尾随和尚来到禅房……
一“粉”惊天下，皇宫贵族之间争相传诵，成为一时之风向。
该诗被评为年度最佳诗歌，并收入当时的权威诗歌集《玉台新咏》。
刘令娴写的第二首“粉诗”更为惊世骇俗，
此诗被好事者称为史上第一首“同性恋诗歌”。
在《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》中刘令娴这样写道：
两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。
这首诗是刘令娴赠予一位叫谢娘的女子的，
而“栀子”在南朝民歌中指恋人，往深延伸，就是写给恋人的情诗。
今日，坐在这里的正是，
刘令娴、刘大娘、刘二娘、还有刘令娴的“栀子”闺蜜谢娘。
“三妹，你说这时溥可能夺得天下。”
“以前，或许还有些许可能，现在就不好说了。”
“老三，这话是什么意思？”
“恐怕就是这小小的丰域，时溥都无法如愿。”
“姐姐，如你所说，这丰域又会是谁的天下？”
而此时，时府正门处忽然人声鼎沸，杀声震天，一时之间，似乎有千军万马在厮杀一般。
刘大娘三人一时愕然，俏眉微锁，不明所以。
刘令娴却笑道，“这得丰域的人来了。”
“现在这时府之内，有咱们丰域五大高手坐镇，来人如何斗得过他们？”
“若是连这五个人都斗不过，还有什么资格争霸天下？”
“可是，还有还有莫师坐镇呢？”