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卷五(1 / 2)

燕继室害诸雏

词臣奉职之余,各话平生见闻。学士承旨王仁裕、学士张沆言范质:二燕巢于舍下,育数雏,已哺食矣。其雌者为猫所搏,食之。雄者啁啾,久之方去。别与一燕为匹而至,哺食如故。不数日,诸雏相次堕地,宛转而僵。儿辈剖腹视之,则有蒺藜子盈于嗉中,盖为继室者所害。凡有血气之类,憎爱嫉妒之心,未尝无也。(《类说》四、《太平广记》卷四六一)

驴马驹

驴马驹子,随母行。有在前者,有与母并者,有随后者,因生时耳。月初生者在前,月半生者处中,月末生者居后。(《类说》四)

醉入冢中

兖州有民家葬父母,外姻咸至。有女婿乘醉随柩入冢中,地主不知,即掩塞之而去。翌日,主人复墓,隐隐闻冢内呼叫之声,发而出之。云:“酒醒后,觉身在暗室,举手扪壁,方寤在冢中。忽闻一丈夫、一老妪私语云:‘久在逆旅,今喜安居。’如相贺之意。有云:‘何得有生人气?取火照!’乃有火炬出柩旁,照见某,则云:‘烧。’烧则火炬交至,须鬓俱焦落,烧人肌肤,不得甚痛楚,少顷方止。”(《类说》四)

御史台故事

御史台故事,凡吏人参谒,亦无通赞,忽于阶下齐拜,默默而退,谓之“鬼参”。又判案三道,判云“记资”二字,亦不晓其义,亦不知其所出。(《类说》四)

中鳖毒

有人于河下获鳖十数头,甚肥嫩,烹而霍之,举族共食。是夕俱毙,无一人免者,盖中鳖毒耳。水族而处于陆地,固可疑也,君子饮食,宜慎之。(《类说》四)

阁皂山

南中有阁皂山,山形如阁,山色如皂,故号阁皂山。乃葛仙翁得道之所,七十二福地。(《能改斋漫录》卷九)

芋墙

阁皂山一寺僧,甚专力种芋,岁收极多。杵之如泥,造堑为墙。后遇大饥,独此寺四十余僧食芋堑以度凶岁。(《类说》四)

按:前二则疑原为一篇。

占水旱

上元夜,竖一丈竿于庭中,候月午,其影至七尺,大稔;六尺、八尺,小稔;九尺、一丈,有水;五尺,岁旱;三尺,大旱。又正月一日,于牛屋下验牛,俱卧,则五谷难立苗;半卧半起,岁中平;牛若俱立,则五谷大熟。春甲子雨,多旱;秋甲子雨,多水。(《类说》四、《岁时广记》、卷一二)

颜鲁公尸解

颜鲁公遭难后十余年,家仆于洛中见公衣白衫张盖,归城隅菜园。有破屋数间,仆随之入拜。公怀中出金十两,以寄其家,仍戒仆勿与人说。公之子函至前处,但见满目榛芜而已。时人皆云:“鲁公尸解得道。”(《类说》四)

按:《太平广记》卷三二亦引此则,末注云:“出《仙传拾遗》及《戎幕闲谭》、《玉堂闲话》。”殆据三书拼合而成,不尽据王书,兹附录于后:

颜真卿字清臣,琅琊临沂人也。北齐黄门侍郎之推五代孙。幼而勤学,举进士,累登甲科。真卿年十八九时,卧疾百余日,医不能愈。有道士过其家,自称北山君,出丹砂粟许救之,顷刻即愈,谓之曰:“子有清简之名,已志金台,可以度世,上补仙官,不宜自沆于名宦之海。若不能摆脱尘网,去世之日,可以尔之形炼神阴景,然后得道也。”复以丹一粒授之,戒之曰:“抗节辅主,勤俭致身,百年外,吾期尔于伊洛之间矣。”真卿亦自负才器,将俟大用,而吟阅之暇,常留心仙道。既中科第,四命为监察御史,充河西陇左军城覆屯交兵使。五原有冤狱,久不决,真卿至,辨之。天时方旱,狱决乃雨,郡人呼为御史雨。河东有郑延祚者,母卒二十九年,殡于僧舍ヂ垣地。真卿劾奏之,兄弟三十年不齿,天下耸动。迁殿中侍御史、武部员外。杨国忠怒其不附己,出为平原太守。安禄山逆节颇著,真卿托以霖雨,修城浚壕,阴料丁壮,实储禀,佯命文士泛舟,饮酒赋诗。禄山密侦之,以为书生不足虞也。无几,禄山反,河朔尽陷,唯平原城有备焉。乃使司兵参军驰奏,玄宗喜曰:“河北二十四郡,唯真卿一人而已,朕恨未识其形状耳。”禄山既陷洛阳,杀留守李橙,以其首招降河北。真卿恐摇人心,杀其使者,乃谓诸将曰:“我识李忄登,此首非真也。”久之,为冠饰,以草续支体,棺而葬之。禄山以兵守士门,真卿兄杲卿为常山太守,共破土门,十七郡同日归顺。推真卿为帅,得兵二十万,横绝燕赵,诏加户部侍郎、平原太守。时清河郡客李萼谒于军前,真卿与之经略,共破禄山党二万余人于堂邑。肃宗幸灵武,诏授工部尚书、御史大夫。真卿间道朝于凤翔,拜宪部尚书,寻加御史大夫。弹奏黜陟,朝纲大举。连典蒲州、同州,皆有遗爱。为御史唐实所构,宰臣所忌,贬饶州刺史。复拜升州浙西节度使,征为刑部尚书。又为李辅国所谮,贬蓬州长史。代宗嗣位,拜利州刺史。入为户部侍郎、荆南节度使,寻除右丞,封鲁郡公。宰相元载私树朋党,惧朝臣言其长短,奏令百官凡欲论事,皆先白长官,长官白宰相,然后上闻。真卿奏疏极言之,乃止。后因摄祭太庙,以祭器不修言于朝,元载以为诽谤时政,贬硖州别驾,复为抚州、湖州刺史。元载伏诛,拜刑部尚书。代宗崩,为礼仪使。又以高祖已下七圣谥号繁多,上议请取初谥为定,为宰相杨炎所忌,不行。改太子少傅,潜夺其权,又改太子太师。时李希烈陷汝州,宰相卢杞素忌其刚正,将中害之,奏以真卿重德,四方所瞻,使往谕希烈,可不血刃而平大寇矣,上从之。事行,朝野失色,李勉闻之,以为失一国老,贻朝廷羞,密表请留,又遣人逆之于路,不及。既见希烈,方宣诏旨,希烈养子千余人,雪刃争前,欲杀之。丛绕诟骂,神色不动,希烈以身蔽之,乃就馆舍。希烈因宴其党,召真卿坐观之,使倡优ゥ朝政以为戏。真卿怒曰:“相公,人臣也,奈何使小辈如此!”遂起。希烈使人问仪制于真卿,答曰:“老夫耄矣,曾掌国礼,所记者诸侯朝觐礼耳。”其后希烈使积薪庭中,以油沃之,令人谓曰:“不能屈节,当须自烧。”真卿投身赴火,其逆党救之。真卿乃自作遗表、墓志、祭文,示以必死。贼党使缢之,兴元元年八月三日也,年七十七。朝廷闻之,辍朝五日,谥文忠公,真卿四朝重德,正直敢言,老而弥壮,为卢杞所排,身殃于贼,天下冤之。《别传》云:真卿将缢,解金带以遗使者曰:“吾尝修道,以形全为先。吾死之后,但割吾支节血,为吾吭血。以绐之,则吾死无所恨矣。”缢者如其言。既死,复收瘗之。贼平,真卿家迁丧上京,启殡视之。棺朽败而尸形俨然,肌肉如生,手足柔软,髭发青黑,握拳不开,爪透手背,远近惊异焉。行及中路,旅榇渐轻,后达葬所,空棺而已。《开天传信记》详而载焉。《别传》又云:真卿将往蔡州,谓其子曰:“吾与元载俱服上药,彼为酒色所败,故不及吾。此去蔡州,必为逆贼所害,尔后可迎吾丧于华阴,开棺视之,必异于众。”及是开棺,果睹其异。道士邢和璞曰:“此谓形仙者也。虽藏于铁石之中,炼形数满,自当擘裂飞去矣。”其后十余年,颜氏之家自雍遣家仆,往郑州征庄租。回及洛京,此仆偶到同德寺,见鲁公衣长白衫,张盖,在佛殿上坐。此仆遽欲近前拜之,公遂转身去。仰观佛壁,亦左右随之,终不令仆见其面。乃下佛殿,出寺去,仆亦步随之。径归城东北隅荒菜园中,有两间破屋,门上悬箔子,公便揭箔而入。仆遂隔箔子唱喏,公曰:“何人?”仆对以名,公曰:“入来。”仆既入拜,辄拟哭。公遽止之,遂略问一二儿侄了,公探怀中,出金十两付仆,以救家费,仍遣速去:“归勿与人说。后家内阙,即再来。”仆还雍,其家大惊。货其金,乃真金也。颜氏子便市鞍马,与向仆疾来省觐。复至前处,但满眼榛芜,一无所有,时人皆称鲁公尸解得道焉。

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