第三章 同伙
想要破译出一些未知的东西并不容易，我即使不眠不休也花费了将近三天的时间才将“皮子书”上的内容完全整理出来。
再加上我爷爷手里的那一部分，一张古墓的葬图便剥茧抽丝完整无缺的展现在了我的面前。
“这是东汉时鲜卑族的早期墓葬，”我对着赵绝说：“按照书中记载的墓葬规格，我想这个墓主人应该是一个在当时来讲身份地位相当高的人……”
部族首领或属地诸侯的可能性非常之大，不过我却仍旧有些疑问没能解开，比如这张人皮书上有关墓葬形制的记录如此详尽，为什么介绍墓主人身份的文字却反而异常隐晦？
通常来讲出现这种情况只有两种可能，一是这位墓主人的身份在记录者看来可能有什么无法述之于笔的难言之隐，二是这张人皮书的制作者恐怕也不清楚这位墓主人的真正身份。
不过既然对方能够将这个人的墓葬信息记录的如此详细，我想后一种的可能性应该并不很大。
赵绝听罢后，咧开嘴巴，拍着我的肩膀一脸赞赏地道：“行啊齐子，我就知道你他娘不会叫我失望！”
我不以为意地笑了笑，直截了当地问：“那么我的问题就算解决了，你的打算呢？”
赵绝看着我，好半晌后才张口说：“我本来是打算找你大伯入伙的……不过既然哥们已经将这东西搞定了，想来我也就不必再去麻烦他老人家！”
看着这人一副皮笑肉不笑明显想要跟我玩里格楞的样子，我自然不可能让他得逞。
抬手止住他想要挟“赃物”潜逃的动作，我冷笑着道：“你当我费那么大功夫把这玩意鼓捣出来是吃饱了撑的？”
“再说我爷爷那部分人皮书的内容我也已经告诉你了，就算除去我的辛苦费，这道上的规矩你总不会忘吧？”
我大伯是只老狐狸我也不是兔子，就算是老熟人，想跟我这儿打马虎眼你也得擦亮眼睛掂量着点。
“不是我想要贪你的便宜，”见脱不了身，赵绝期期艾艾地坐回到一旁的椅子上：“只是兄弟你不是早就不掺合这些破事儿了吗？”
“倒斗跟你那摊可不是一码事，咱们干的都是些不要命的买卖，一朝踏错不是翻盖子就是进号子，”赵绝对着我说，听起来倒是颇有几分苦口婆心的意思：“而且要是一个搞不好让你大伯他们知道，老子在东北这边可就没法混下去了！”
我闻言不由好笑道：“我当然知道不是一回事，不过你放心，我是不会拖你们的后腿的。”
“至于我爸那里你也用不着担心，要是到时候暴露了，我就说是自己硬要搀合进去的，绝不拉你垫背。”
赵绝依旧苦着一张脸，不过大概是考虑到我确实能够对他们这次的计划有所裨益，而我也态度强硬地丝毫不打算让步，到最后他也只得妥协了。
接下来的两天我依旧两耳不闻窗外事，只是继续潜心研究那两张皮子书上的内容。
这两张古书的成书时间应该跟上面记载的墓穴年代相距不远，皆是东汉末年的东西，而且记录者是修建这座古墓的工匠的可能性十分之高，即便不是修建者，也定然参与到了这座地宫设计建造的工作之中。
几天后，我们收拾好行囊准备出发，同行的还有另外两个赵绝找来的的帮手。
我们一行人先是坐火车来到大兴安岭南段的赤峰市，然后便要沿着森林一路北上，因为墓葬地点在一片鲜少有人出没的林海深处，在上路之前还要在当地找一个信得过的向导才行。
“原本要找的那老家伙在几天前进林子的时候摔断了腿，我已经让人重新联系了。”赵绝摇头道。
无奈我们只能暂时停在当地等着新向导空降，期间我和赵绝他们又讨论了下我们手头现有的信息。
赵绝找来的两个帮手其中年纪小点的名叫七纬，另一个带着眼镜看起来倒是颇有几分学者风范的叫做魏城。
两人在看了那张皮子书的复印件，以及我按照回忆整理出来的资料以后，那个叫七纬的年轻人指着古书上面的某一处，淡淡开口道：“这个标记是什么意思？”
我打眼看去，那是一个画的极其抽象的文字符号，我爷爷的那张葬书上似乎也有这么个东西。
“不清楚，不过我猜应该是某个氏族或者部落中特有的标志……”我曾翻阅过一些有关鲜卑族各部落图腾文化的书籍，不过却并没有看到过有与之相似的符号。
“我以前倒是好像从什么地方看到过一次这种符号，”魏城在仔细观察了半天后，忽然抬起头来对着我们说：“如果我没记错的话，这应该是肃慎先民中有关于眼睛图腾的表现方法……”
“肃慎？”我闻言不由蹙起眉头，仔细打量起纸面上那个看起来有些扭曲的图形，经他这么一说那东西倒确实像是一只形状诡异的“眼”……
“不错，而且更准确的来说应该是肃慎萨满文化。”魏城推了推眼镜道。
“可是鲜卑族古墓的葬书上怎么会出现代表肃慎国的图腾符号？”我道，并不是我想要怀疑，而是这部皮子书上压根没有任何一个字提到过有关于肃慎文明的记载，虽然鲜卑也是信奉萨满的北方少数民族，但其所信奉的萨满教同肃慎文化中的萨满相较却更像是完全不同的两个宗教流派。
肃慎，又称稷慎，是远古时代生活在我国东北地区的少数民族之一，然则与其他同样在北方生存繁衍的古老民族相比，有关这个民族的史料记载却稀少到十分罕见的地步，而且在所有的史籍中最让人印象深刻的便是关于肃慎民族宗教信仰的描述……
肃慎先民的萨满文化同其他民族的萨满文化大相径庭，在其他少数民族中，宗教文化中的许多阴暗面都在历史演进和文化继承的过程中消磨殆尽，留给后人的多是宗教文明中更加偏向于“正面”的东西，而肃慎萨满却截然相反——
肃慎萨满所继承更多的是萨满先民们所创造出的“黑暗文化”，也就是萨满文明中本身存在的那些“邪佞”的部分，所以解开肃慎文明的秘密其实对于古代萨满文化的研究也拥有着超乎寻常的重要意义。
“这恐怕就不清楚了，不过如果这座古墓中真的有同‘肃慎萨满’相关联的东西的话，我们或许还要更加小心些才行。”魏城回答道。
接下来的两天我们便继续住在赤峰的一家酒店里，一边讨论关于那副葬书的其他信息，一边等待那个新找的向导。
就在我们几个等得有些不耐烦的时候，赵绝那边的人终于给我们送来了一个据说是对这片林子了若指掌的名叫“老金”的向导，而我们也终于踏上了自己原定的前往那座鲜卑贵族墓葬的行程。