少游谓〈元和圣德诗〉，于韩文为下，与〈淮西碑〉如出两手，盖其少作也。
王夫人，晁载之母也。谓庶子功名贵富，有如韩魏公，而未有文事也。
退之作记，记其事尔；今之记乃论也。少游谓〈醉翁亭记〉亦用赋体。
庄、荀皆文士而有学者，其〈说剑〉、〈成相〉、〈赋篇〉，与屈《骚》何异。
扬子云之文，好奇而卒不能奇也，故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇，江河之行，顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。子云惟好奇，故不能奇也。
欧阳公谓退之为樊宗师志，便似樊文，其始出于司马子长为〈长卿传〉如其文，惟其过之，故兼之也。
退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。今代词手，惟秦七、黄九尔，唐诸人不迨也。
韩退之〈上尊号表〉曰：“析木天街，星宿清润，北岳医闾，神鬼受职。”曾子固〈贺赦表〉曰：“钩陈太微，星纬咸若，昆仑、渤澥，波涛不惊。”世莫能轻重之也。后当有知之者。
国初士大夫例能四六，然用散语与故事尔。杨文公刀笔豪赡，体亦多变，而不脱唐末与五代之气。又喜用古语，以切对为工，乃进士赋体尔。欧阳少师始以文体为对属，又善叙事，不用故事陈言而文益高，次退之云。王特进暮年表奏亦工，但伤巧尔。
元佑初，起范蜀公于家，固辞。其表云：“六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，岂云知礼！”是时文潞公八十余，一召而来，人各有所志也。
昔之黠者，滑稽以玩世。曰彭祖八百岁而死，其妇哭之恸。其邻里共解之曰：“人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤！”妇谢曰：“汝辈自不谕尔，八百死矣，九百犹在也。”世以痴为九百，谓其精神不足也。又曰，令新视事而不习吏道，召胥魁问之，魁具道笞十至五十，及折杖数。令遽止之曰：“我解矣，笞六十为杖十四邪？”魁笑曰：“五十尚可，六十犹痴邪！”长公取为偶对曰：“九百不死，六十犹痴。”
唐语曰：“二十四考中书令。”谓汾阳王也，而无其对。或以问平甫，平甫应声曰：“万八千户冠军侯。”不惟对偶精切，其贵亦相当也。
范文正公为〈岳阳楼记〉，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之曰：“传奇体尔。”《传奇》，唐裴铏所着小说也。
柳三变游东都南、北二巷，作新乐府，骫骳从俗，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。三变闻之，作宫词号〈醉蓬莱〉，因内官达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。会改京官，乃以无行黜之，后改名永，仕至屯田员外郎。
宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。
魏文帝曰：“文以意为主，以气为辅，以词为卫。”子桓不足以及此，其能有所传乎？
鲁直与方蒙书：“顷洪甥送令嗣二诗，风致洒落，才思高秀，展读赏爱，恨未识面也。然近世少年，多不肯治经术及精读史书，乃纵酒以助诗，故诗人致远则泥。想达源自能追琢之，必皆离此诸病，漫及之尔。”与洪朋书云：“龟父所寄诗，语益老健，甚慰相期之意。方君诗，如凤雏出鷇，虽未能翔于千仞，竟是真凤凰尔。”与潘邠老书曰：“大受今安在？其诗甚有理致，语又工也。”又曰：“但咏五言，觉翰墨之气如虹，犹足贯日尔。”
老杜云：“长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。”往时儒者不解黄独义，改为黄精，学者承之。以余考之，盖黄独是也。《本草》赭魁注：“黄独，肉白皮黄，巴、汉人蒸食之，江东谓之土芋。”余求之江西，谓之土卵，煮食之类芋魁云。
余读《周官．月令》云：“反舌有声，佞人在侧。”乃解老杜〈百舌〉“过时如发口，君侧有谗人”之句。
韦苏州诗云：“怜君卧病思新橘，试摘才酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。”余往以为盖用右军帖中“赠子黄甘三百”者，比见右军一帖云：“奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”苏州盖取诸此。
余评李白诗，如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。吾友黄介读〈李杜优劣论〉曰：“论文正不当如此。”余以为知言。
礼部员外郎裴说〈寄边衣诗〉曰：“深闺乍冷开香箧，玉微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，浓烟半夜成黄叶。重重白练明如雪，独下闲阶转凄切。祇知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻塞雁声相唤，纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金针信手缝，惆怅无人试宽窄。时时举手匀残泪，红笺漫有千行字。书中不尽心中事，一半殷勤托边使。”裴说诗句甚丽。《零陵总记》载说诗一篇，尤诙诡也。
世语云：“苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋。曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语。苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。”
韩诗如〈秋怀〉、〈别元协律〉、〈南溪始泛〉，皆佳作也。
鲍照之诗，华而不弱。陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。
子厚谓屈氏《楚词》，知《离骚》乃效《颂》，其次效《雅》，最后效《风》。
右丞、苏州，皆学于陶、王，得其自在。
眉山长公守徐，尝与客登项氏戏马台，赋诗云：“路失玉钩芳草合，林亡白鹤野泉清。”广陵亦有戏马台，其下有路号“玉钩斜”。唐高宗东封，有鹤下焉，乃诏诸州为老氏筑宫，名以白鹤。公盖误用，而后所取信，故不得不辩也。
裕陵常谓杜子美诗云：“勋业频看镜，行藏独倚楼。”谓甫之诗，皆不迨此。
吕某公归老于洛，尝游龙门还，阍者执笔历请官称，公题以诗云：“思山乘兴看山回，乌帽纶巾入帝台。门吏不须询姓氏，也曾三到凤池来。”
曹南院为秦帅，唃氏举国入冠，公自出御之。战于三都谷，大败之，唃氏遂衰。其幕府献诗云：“贤守新成盖代功，临危方始见英雄。三都谷路全师入，十万胡尘一战空。杀气尚疑横塞外，捷音相继遍寰中。君王看降如纶命，旌节前驱马首红。”
太祖夜幸后池，对新月置酒，问：“当直学士为谁？”曰：“卢多逊。”召使赋诗。请韵，曰：“些子儿。”其诗云：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜？露出清光些子儿。”太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。
韩魏公为陕西安抚，开府长安。李待制师中过之。李有诗名，席间使为官妓贾爱卿赋诗，云：“愿得貔貅十万兵，太戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只问君王乞爱卿。”
某守与客行林下，曰：“柏花十字裂。”愿客对。其倅晚食菱，方得对云：“菱角两头尖。”皆俗谚全语也。
杭妓胡楚龙靓，皆有诗名。胡云：“不见当时丁令威，年来处处是相思。若将此恨同芳草，却恐青青有尽时”。张子野老于杭，多为官妓作词，与胡而不及靓。靓献诗云：“天与群芳十样葩，独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野于是为作词也。
王岐公诗喜用金玉珠璧，以为富贵，而其兄谓之至宝丹。
闽士有好诗者，不用陈语常谈。写投梅圣俞，答书曰：“子诗诚工，但未能以故为新，以俗为雅尔。”
苏公居颍，春夜对月。王夫人曰：“春月可喜，秋月使人愁耳。”公谓前未及也。遂作词曰：“不似秋光，只与离人照断肠。”老杜云：“秋月解伤神。”语简而益工也。
余登多景楼，南望丹徒，有大白鸟飞近青林，而得句云：“白鸟过林分外明。”谢朓亦云：“黄鸟度青枝。”语巧而弱。老杜云：“白鸟去边明。”语少而意广。余每还里，而每觉老，复得句云“坐下渐人多”，而杜云“坐深乡里敬”，而语益工。乃知杜诗无不有也。
周盘龙以武功为散骑常侍，齐武帝戏之曰：“貂蝉何如兜鍪？”对曰：“貂蝉生于兜鍪。”外大父颍公罢相建节，出帅太原，其诗曰：“兜鍪却自貂蝉出，敢用前言戏武夫！”李待制师中以相业自任，尝帅秦，以事去，其诗曰：“兜鍪不胜任，犹可冠貂蝉。”
东坡居惠，广守月馈酒六壶，吏尝跌而亡之。坡以诗谢曰：“不谓青州六从事，翻成乌有一先生。”
王斿，平甫之子，尝云：“今语例袭陈言，但能转移尔。”世称秦词“愁如海”为新奇，不知李国主已云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”但以江为海尔。