蒙学，也就是启蒙读物，内容主要有识字、写字、伦理道德，所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》等等。
再有甚至，直接把四书也作为启蒙读物的，但显然不太适合，四书的内容繁杂，先背诵认字是真，想要理解道理太难。
贾玥背过的蒙学六种当中，还有几个这个时代没有的。
首先就是《增广贤文》集结从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。成书与明朝时期，这个时代还没有。
其中绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂。
比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”等等这些。
对于此书，贾玥还是有一些忌惮的，从根本上说，以冷峻的目光洞察社会人生，把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。犹豫再三，还是暂时放在后面一些，毕竟他只是一个岁幼童，可没有看头世俗几十年的老头的口吻。
他的人生遭遇倒是勉强说得过去，但也未免太假了一些，千万别把这个时代的读书人当成傻子。
《格言联璧》也是格言警句，没有那么黑暗和赤裸。
《幼学琼林》这本更复杂一些，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为古代的百科全书。其中包括著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
《笠翁对韵》则是专门学韵律的，耳熟能详的，天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。
又将《九九乘法表》也弄了出来。
“这就是我少年成名的资本了！”贾玥一口气写完，这些都是他小时候背的，烂熟于心。敢在这个时候拿出来，也是因为这些都是蒙学，而蒙学的编纂，看似简单实则难，他要钻的就是，很多都是经史子集之中总结来的。只要站住一个读书多，便可以了，他可以说成是他启蒙所悟，所总结。
在开课，贾玥仍是单独到了太爷的书房。
“嗯！”贾代儒梳理着自己那几率胡须，惬意的喝了口茶：“已得其中三昧，若非我看着你长大，真不敢相信，这是三五日能著成的文章。”
“都是先生教得好，只是学生看的书还少，腹中为文墨稀疏。仍记得先生教导，不学完四书不可看些杂书，不知而今可否多看些书增加阅历？”贾玥顺水推舟的说道。
“不让你看杂书，是怕你移了心性。”贾代儒摆了摆手：“如今你四书五经都倒背如流，自然可以多看些书增长见闻，只是应该多看些历代科场经营的文卷。”
“以后，你无需和他们一起上课。你随我来！”