以前，大唐人就是在旱地种点儿果树，栽些茶叶什么的。
这种生产模式关志义不想继续了，果树种再多也法给百姓带来收益。因为这个年代的水果是法长期保存的，时令性过强，让水果法进入高端市场。茶叶倒是好东西，可是这个时候茶文化还没有兴起。茶只是作为一种治疗、预防疾病的方式，没有太高的经济价值。
关志义觉得，可以把荒坡、灌木丛开发出来种点儿小麦什么的。
大唐怎么种小麦关志义不清楚，可是他知道重生前那个时代，小麦都是秋天下种夏天收获，春天一般都是种玉米和红薯。
可是、但是这个时代没有给关志义提供这两种作为，因此，关志义也没有办法。
要说他也知道怎么把旱地变成农田，可是对于给地球做外科手术，这不是他愿意看到的。
论是砍伐林木，还会移山填海都不是合适的方法。把山给削平了，把河道给填平了，经济效益有了。考虑过后来的子孙没有？他们会面临什么样的生态环境。关志义任务消耗大量资源来发展经济，不是一种好的发展模式。
总书记提出的走可持续发展的道路，才是真正的利国利民的好事儿。
因此，关志义决定仍由百姓发挥，保持他们原有的习惯。府衙派出督促人员，把水车、犁头等百姓欠缺的生产物资供应上去。若是百姓要买，可以用先赊欠，收获后还款的形式。若是百姓力购买，朝廷可以用租借的形式。
别看大唐已经推广曲辕犁n年了，实际上拥有这种工具的人并不多。
老李同志是关心百姓，但是他还没有免费为百姓提供曲辕犁的那个心思。在李世民同志的脑子里，从来都没有想过给老百姓免费的午餐。
话又说回来，李世民或者说是朝廷凭什么要给百姓好处。
凭什么？
难道就是因为你生活在这片土地上了？
也许有些人会用他们上缴了赋税来说事儿，可是自己想一想，你种的地是自己的吗？那是国家的东西，你用别人的东西上缴点儿税款难道不是理所当然的事情吗？
大唐的百姓都接受普天之下莫非王土的观念，因此他们并没有对李世民的所作所为提出抱怨。
只要官员不胡作非为，把百姓欺压得法生活，许多人还是愿意接受同志的。当然，论哪个时代和哪个地方，都有些人认为天是老大，他是老二的人。要大碗喝酒，大块儿吃肉的绿林好汉，从来没有想过自己辛苦劳作，而是通过捷的抢劫方式获得财富。并且美其名曰：劫富济贫。
若是他们的所作所为是正确的，那大家伙儿都不要搞什么生产了，不要去做买卖经商什么的。那些贱籍不仅仅自己遭殃，连子孙后代都有些抬不起头来。
法生活，怎么办呢？
抢，反正劫富济贫都能得到百姓的认可，哪个敢去搞生产，哪个富裕了就抢谁。这就是施耐庵等人自以为是的正确理论。为富不仁就是他们的说法，只是哪个敢说自己有钱后就能把钱分给大家使了。自己不努力工作，却老实觉得别人欠他的，别人都是为富不仁。官吏一个个都是坏人，可是等他有权、有钱了，他的行为加的过分。
吵闹着官二代、富二代欺负人的刁丝，却总是大吼：老子的女人你都敢惹？老子的儿子，是你能教训的吗？
摸着自己的心窝想一想，当你吼这些话的时候，你想过没有。你若是有钱人，那么你的儿子就是富二代，你不让他受欺负。不就是富二代欺压人的现实版了吗？为什么只许州官放火不许百姓点灯，人的劣根性可见一斑。
当然，不仅仅官字两个口，怎么说怎么有。而且公说公有理婆说婆有理，屁股不同观点就不一样了。