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第四十九章 神医驾到(1 / 2)

医院是关志义最想建立的机构。

它不仅仅能帮助处理李月莲生产的问题,还可以进行一定的科学研究。

西医能够把解剖学、药物学、病理学发挥到极致,是经过多年实践得出的结论。但是西医也有自身的弱点,那就是药物在治病的同时,也会造成自身的损害。

中医把人作为一个整体的理论,比西医的头痛一头脚痛医脚要好得多。

有了先进工具的现代,为何还要那么多疾病,西医法知道它的病例呢?最主要的就是太注重局部的感受,而忽略了病变是整个身体不适造成的。

作为穿越者,关志义想要扬长避短,让医学之花在华夏重绽放。

因此,关志义把整个医学院分为急病诊治的门诊堂、负责慢性病治疗的祛病堂、养生为主的延寿堂、为妇女治病的观音堂、接生的麒麟堂。

祛病堂是医院的主要业务,负责常见病的治疗,这也是大唐郎中们最主要的治疗方式。

关志义除了给这些医务人员增加一些物理诊断常识的帮助之外,不会过多的干涉这一个机构。

急诊堂是必须组建,却最容易出问题的部门。

哪个能保证这个世界没有意外发生呢?

不管是因为意外的身体伤害,还是疾病,很可能短时间夺取人们的生命。急症就是解决这个问题的,不过由于交通的问题和大众的观念问题,这个部门的工作不大好开展。

心肌梗塞、脑溢血等现代手段法救治的疾病,都有一定的急救措施,虽然不能把人治好,但是让病人活下去还是能办到的。

喉管儿异物、溺亡以及其他假死或危重的情况,现代医学其实有很好的治疗规范。这些内容关志义恰好知道一点儿,若是让医护人员尝试探索,那么几十年过后,医学的发展应该会超过以前那个世界。

外伤出血、肢体或躯干受创,可以止血并迅速对肢体进行处理。

毒蛇的有毒动植物造成的伤害,也属于这一类。只是关志义只能缓解简单的蛇伤,不能制造出疫苗来。

延寿堂现在处于道教、佛教等宗教的范畴,没有人单独把养生列出来。

关志义认为人要长寿需要做好几个要素,第一就是身体必须健康,第二个是心情舒畅,第三合理的运动和饮食。

延寿堂其实除了养生之外,还有进行思想指导的作用。

什么样的生活,才叫做健康,这些东西都可以给进入医院的人宣传。有一定群众基础后,养生的事情才能够真正的开展起来。

治疗妇女疾病的机构之所以成为观音堂,就是缓解百姓对女性治疗的担心。

什么悬丝诊脉,有些人认为很牛逼,其实这完全是瞎胡闹。

看病是精细活儿,不是让人用来炫耀的。

悬丝诊脉就算你能看病又怎样,与其练习这种没有意义的技术,不如认真钻研医学。望闻问切是中医的最大砝码,缺一不可。有些疾病的症状的相似度是很高的,连多年行医的老手都会出错,这就必须要医生细细地诊治,若是用悬丝诊脉,那不是那生命当儿戏吗?

在古代,医生给女人看病又有种种顾虑,因此,专门培训女医生就成为必须要做的事情。

现代还有一些只允许自己挑戏别人家的女性,不愿意自己的老婆接触其他男人的家伙,把妇科的男医生都被他们当成了色魔。你说大唐去培训男的妇科医生会有什么效果?

连长孙皇后生孩子都是找接生婆,不会让孙思邈这样的道士去搭手。你说普通百姓会允许男道士给女人接生吗?

医院专业提供女医师,让她们给那些贵妇人诊治,那么多数人的后顾之忧就接触了。

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