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不管其他人怎么想，关志义还是坚持自己的观点。
从知道感业寺发生的事情，他就想到了中提到的一个问题。那就是佛道两教对华夏的影响，消极意义明显更强些。
按照某些人的法，你僧侣不仅不高生产，还免去赋税。这个什么概念，就是他们那些地，不会增加一点国库收入。而那个和尚回去种地，帮他们种地的人如何生活，难道敢向寺庙要钱？
关志义觉得佛教道教的地位太高了，那些良莠不齐的道士、和尚，没有享受这个待遇的资格。
这次感业寺的问题让他想起一些不好的事情。比如：和尚在上香的大雄宝殿设置机关，把他们感兴趣的女子掳走。这个现象在感业寺没有出现，但是他认为用机关密室的花和尚绝对有。
他打算利用这次事件，把问题一起处理掉。
即便当初少林寺的僧人救过李世民，但推动宗教改革还是能得到李世民的认可滴。
只有李世民认为感业寺的事情不是个别事件，那么他就不会放任这种现象。皇帝下决心要搞某件事，没有人能挡得住，哪怕魏征这种谏臣也不行。这种宗教姓改革老李不出面，根本就无法推动。
第二个被关志义提审就是法慧。
看了一眼这个端庄的女尼，老关也不得不承认，李渊的逅宫比清朝的那些妃子姿色高了不是一成两成。
他直截了当的问道：“法慧大师，你知道某为何在此把你喊过来吗？”
法慧道：“贫尼不知。”
关志义也不扯别的，道：“听你最近又多了不少珠宝？”
“那有什么，都是贫尼的徒弟明秀孝敬的。难道有什么不对吗？”法慧义正言辞的反驳道。
哎！
这个智商真让人着急啊！
老关也不墨迹，道：“大师，明秀的情况你不知道吗？”
法慧摇摇头，肯定的道：“贫尼当然知道了。当年她父母不要她，致使她流离失所。贫尼看她可怜就收入门下。这也是她孝敬贫尼，贫尼也不觉得奇怪的原因。”
原来明秀是穷苦人家出身，前几年家中又遭水灾。父母连自己的衣食都没有着落，哪里顾得上她这个丫头。
起来古代和现代也差不多，都有为儿女尽心竭力的老人，也有不过儿女死活的家长。
明秀的父母明显是那种自私自利的人。他们为了自己能活命，居然和别人易子而食。要不是她聪明，可能如今就只剩下一堆枯骨了。
起来也是她的命不好。