“佛祖也有户籍资料，这么接地气的吗？”
一说起佛祖，众人都会联想到“神秘”“庄重”“严肃”等词汇。
像至明这般轻松随意，又是这个话题，众人一时来了兴致。
众僧不满的神情溢于言表。
他们接受不了至明的态度，他也是佛门弟子，怎能这么轻浮地谈论佛祖。
一方从来不懂变通，直言道，
“即使是讲法浅显，也该有个限度，这般哗众取宠，难道不是毁坏佛门声誉吗？”
“一方大师还请慎言”
瑾可直接打断“至明出身不凡，为人谦逊有礼，你不该妄加评价。”
普惠也是说道“至明绝不是不知轻重之人，现在刚开始，先听听再说。”
众僧纷纷附和，虽然刚认识至明，却知道他说话办事，无不严谨有礼，愿意听听，再作评价。
形势比人强，一方脸色铁青地点点头。
太乙瞟了他一眼，摆弄着剑穗没说话。
至明却不知道，他起个头，就在这些高僧心中，引起滔天巨浪。
开会发言的经历他有不少，还特意看《百家讲坛》学过，也算是轻车熟路，不至于紧张。
至明眼神坚定，面带微笑，声音不疾不徐，
“佛门为什么叫佛门？因为他的创始者或曰教主是‘佛’。‘佛’与‘佛陀’有关，但并不完全相同。”
“佛陀是梵语的音译，而佛是吐火罗语的音译，后来佛更常用，似乎更亲切，佛陀好像更正式一点。”
至明的语言直白，浅显易懂，众人从没听过这这么讲法的。
原本走远的百姓，也渐渐回来。
而诸位高僧听出味来，至明并不是在讲法，而是再讲佛教历史，彼此会心一笑，也大感兴趣。
一方僵硬的神情消散，望着至明，眼中隐含期待。
他们不是食古不化之人，传道解惑的方法多种多样，轻松随意一些也是可以的。
台上，至明娓娓道来，
“那么佛门的创始者的名字究竟是什么，相信很多人知道，是释迦牟尼。那么这对不对呢？”
此言一出，百姓开始思考，佛祖释迦牟尼，人所共知，至明为什么有此一问呢？
“释迦牟尼是梵语音译。释迦是部落的名字，牟尼则是圣人。合起来就是释迦部落的圣人，可见这是一种美称，而不是名字。”
众人恍然大悟，渐渐沉浸到至明的声音里。
“最通行的说法是，佛陀的名字叫作乔达摩·悉达多。”
很多百姓是第一次听到这个名字，暗暗皱眉，使劲把这个名字记在心里。
“悉达多的意思可以是吉财，这似乎俗气一些，就选择了另一种译法，义成。这些问题不大，麻烦的是乔达摩，意为最好的牛。”
顾青鱼听到此处，扑哧一笑。
百姓也纷纷露出微笑，他们都想不到，神圣庄严的佛祖竟然有这般的名字。
众高僧摇头苦笑，至明说的有理有据，他们自然不会因为事实生至明的气。
这是一方突然站出，合十道“至明法师，贫僧有一事不解，还请解惑。”
他只是不满至明讲法的态度，并不是针对至明，反而希望从至明那里，解开长期困扰他的问题。
“不敢当，大师请讲。”
一方先是合十行礼，然后正色道，
“很多同道都认为，乔达摩是佛所属氏族的名字，即释迦部落，乔达摩氏族，不知大师可同意。”
很多高僧闻言皆轻笑出声，他们大多认识一方，都被他问过这个问题，可是都无法回答。
至明沉思片刻，答道，
“不一定，《法华经劝持品》记载佛陀姨母叫瞿昙弥，在天竺，氏族一般都是外婚制，而佛陀姨母的名字就提示了他们不是外婚，这就不对了。此外，乔达摩是一个婆罗门氏族的名称，而佛陀是刹帝利种姓。”
一方闻言，恍然大悟“多谢大师提点，让贫僧茅塞顿开。”
他恭敬地谢过，然后走到台下，和百姓一起听至明讲述。
众僧对视一眼，神情变得严肃。
他们开始发现，至明绝不是普通的小和尚，竟然随口回答了这个难题。
至明的知识储备，恐怖如斯！
至明合十还礼“希望能帮到大师。”然后看向百姓“小僧再此补充一句，天竺以种姓制度划分阶层。”
“四个等级在地位，权利，职业，义务等方面，有严格的规定。从上到下依次是：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，值得一提的是，还有大量的第五种姓，又称为贱民霍达利特。”
百姓不明觉厉，尤其是对种姓制度，感同身受。