褒老先生却没再说话，转身从褒姒带回来的水罐里舀出一瓢水，倒进锅里，咕嘟咕嘟不知开始烹煮什么。和大伯一样，他身形削瘦四肢长，看起来很像鹤。
渐渐的，锅里开始飘出茶叶香气。很早就听说春秋以前中国人就会喝茶了，没想到是真的。不过不一样的在于他们不是拿沸水泡茶，而是连茶叶带水一起煮。难怪《晏子春秋》里记载，“晏子相景公，食脱粟之饭，炙三弋五卵茗菜而已”，而《尔雅》中则对“苦荼”一词注释云“叶可炙作羹饮”。看来，对于古人而言，茶更像是一道食物。
奇异的清晨晨光里，老先生默不作声煮着茶，我则默不作声看他煮茶。
现在我们在煮茶，一千五百年后我们在救昙花，三千年后我们在练习咏春神拳。
大伯说，他每五百多年轮回一次，每一次都会闯一个弥天大祸、也会做一件功德无量的事情。
我眼睛已经看到的这三次，好像都是真的。
与其说是“檿弧箕服”亡了周国，不如说，是这个男人亡了周国吧！
不多时，褒老先生用陶杯盛一份煮好的茶叶，递给我，“请用茶。”
我的妈呀。我头皮发麻。看这架势，貌似是要把茶叶吃下去呢。
老先生很敏感，似乎看出我的尴尬，笑道，“怎么，姑娘的家乡不吃茶么？”
“呃，”我闻一闻茶香，“倒也不是。只不过我们只喝水，不吃茶叶。”
他若有所思的看着我，我也不想再隐瞒，解释道，“其实，我来自三千年后的世界。”
老先生仰头向天，沉思数秒，突然很豁达的笑笑，道，“老夫知道自己的一生不同寻常，没成想，老了老了，还碰到神仙。”
我慌忙摆手，“我可不是神仙。我的所谓’未卜先知’，乃是因为我真的来自未来。”
褒老先生想一想，说了两个字。
“无差。”
什么？！我不解。
褒老先生慢条斯理的啜着茶叶，“老夫认为，在神仙的世界里，没有所谓时间。比如这茶杯里的每一片叶子。在普通人眼里，这一片叶子或许只是另一片叶子的幼时，我们只能看到一片叶子。但在神仙眼里，他们看到的是两片、三片甚至无数片叶子。’未卜先知’也好，’已知’也好，只要一个人对任何事情都能一目了然，就与神仙无差。”
我被老先生的这一番言论震慑得半天合不拢嘴！
真的！
你们看，比如马面！
第一次见他，是公元2003年我17岁回乡；第二次见他，是19岁的我穿越回三年前，公元2002年16岁那一年的妖楼；第三次见他，是在公元735年的唐朝；第四次见他，是公元2007年我21岁的大三暑假。如果按照普通人的时间轴来理解，2002年的时候，至少唐朝的时候，马面是不应该认识一个叫做“琴弹”的人的。
但是实际情况呢？
在马面的世界里，唐朝也好，现代也好，未来也好，虽然是同一个琴弹，在他眼中却像是许许多多个琴弹一样，既是同一个人，也不是同一个人。
正如在此刻的我眼中，褒老先生也好，杭宁也好，琴树海也好，既是同一个人，也不是同一个人。
这样的我，对于他来说，就是“神仙”。
想通了这一节，不知为什么，我突然对这一次穿越回先秦变得特别坦然。
不管是“云片”或是别的什么事情导致，冥冥之中上天自有安排。
当下放下茶杯，诚心一揖道，“感谢褒老先生，让小女子通透如此。”
褒老先生赶紧放下茶杯回礼道，“老夫知道，我女儿不是平常人。自打从河里把她救起来，我不时会梦到一个金光闪闪的人托我好好照顾她。今天得见姑娘，发现你也不是平常人，我看得出来你们身上都有一种光。老夫只是不明白，你眉宇之间的困惑是怎么回事。”
我点一点头，“‘为所当为’？还是’为所可为’？这就是我的困惑。”
确实。从我家中发生巨变开始，我一路都在思考这个问题。顺应了我的心，可能得到很不好的结果；不顺应我的心，我又担心事情可能会变得更糟。尽管罗天、金浩，甚至迷达，都在用他们的方式为我开解，但我始终没有找到“做不做都是错”的解决之道。
褒老先生想一想，回答道，“仙姑可知广成子？”
“嗯。”嘴上这样回答，内心还是很忐忑的。我知道广成子纯粹因为听良说起过。那次我无意中让鬼如来的妖刀“涤罪犀角”反蚀其主，鬼如来问我手中是否拿着广成子的利器之一“翻天印”。
广成子，传说是太上老君化身，是道家创始人。如同“佛”的化身可以是释迦牟尼一样，“道”的化身也曾三次降于人间，分为黄帝时期的广成子、先秦时期的老子和东汉时期的张道陵。
褒老先生说下去，“黄帝有一次请教广成子，问他什么是’至道之情’。广成子这样回答：’至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。’仙姑如此聪慧，应该能明白此话其中深意吧？”
至道之情啊。我回味半晌。
广成子此番话的字面意思是：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不是让你的身体劳顿，或是让你的精神分散，就可以得到长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。”
褒老先生为什么会用这样一段话，来回答我关于“到底该按照我的心意做事情还是该揣摩着结果做事情”的问题呢？
我把这番话翻来覆去默念几遍，突然有顿悟！
“我守其一，以处其和”！
其实这不就是乐道长所谓的“妙空”本无界吗！
也是张果老所谓“佛道”不分家！
“我守其一，以处其和”，并不是说什么都不做就能长寿。而是做一切事情的时候，保持心境平和、不为“为”而为，那么就等同于得道！
不求伟大与光荣，但求无愧于心！