?平措被带走后，米沃笑了起来，“洛桑王子好手段，就是要这样让我看到，让我害怕。对吧？”
洛桑淡淡道，“对又如何。”
米沃说道，“不如我们就从这里谈起吧。”
“什么？”洛桑问。
“关于害怕。”米沃说。
米沃，六十或七十，瘦长脸儿，满面红光，眼睛里如婴儿有层虹膜，泛着淡淡的灰。
他的衣饰整洁不华丽，动作稳定，眼神很和煦。
如上这一切，都是一个值得尊敬的老者形象。
可是我的内心却如此惴惴不安，总觉得什么地方不对劲。
“关于害怕。”米沃说着，看我们没有接话，就继续下去问道，“人为什么会害怕？”
洛桑没说话。
我不觉得他在思考答案。我觉得这世上压根没有洛桑害怕的事情吧，所以无从答起。哈哈。
过片刻米沃自己回答道，“有一种观点认为：害怕什么，是因为知道那个‘什么’会对自己构成伤害。比如利刃会伤害我们，所以我们害怕利刃。但是恶灵呢？我们害怕恶灵，但其实并没有多少人亲眼目睹过恶灵。即便这样我们还是害怕。为什么？因为‘不知道’并不意味着‘不存在’。我们害怕的是可能‘存在’也可能‘不存在’的威胁，害怕这威胁带给我们巨大的伤害。所以比起明晃晃的利刃，我们更害怕恶灵。”
嗯，说得好。我十分愿意聆听下文。
“在身毒人眼中，一个恶灵能否伤害到我们，不但取决于他，也同时取决于我们是否害怕。”米沃接着说道。
我更来劲了。
公元前774年的身毒么？佛教的前身，或者说类似爸爸妈妈那样的印度教、婆罗门教都已经存在，他们的观点，是否更接近佛理呢？
只听得米沃说道，“在身毒人眼中，一个恶灵能否伤害到我们，不但取决于他，也同时取决于我们是否害怕。就像一个不相信恶灵的人，走在路上摔倒了，他一定不会认为是恶灵在使坏，而只会归咎于被东西绊倒或者脚底打滑。这样看起来，‘不相信’似乎又等同于‘不存在’。人们做了恶事，会受神灵惩罚吗？在相信神灵存在的人眼中，他会受惩罚；在不相信的人眼中，他不会。”
洛桑依旧沉默着。
我忍不住了，反问道，“‘不深信，就不会受其伤害，同样的，也不能感受到力量’——大师想说的就是这个吗？”
米沃笑起来，“王妃好聪明。”
我突然一个激灵。
好像明白了一个很关键的疑点！
……不深信，就不会受其伤害，同样的，也不能感受到力量。
我凝视自己的右手。
曾经，被公孙佳人烧毁我全身经络之后，又经历了爸爸妈妈爷爷奶奶相继离开这个世界，我的功力归于零。你们知道的，我没在矫情，我是真的使不出半分力气。
但是突然之间，那一夜，我被附身成女服务员的迷达造访。莫名其妙的，我的功力恢复了。
一度我曾认为是迷达对我做了什么手脚！
今日我却感觉，是不是自己搞错了？！
也许，我的功力根本就没有消失过？！
公孙佳人的伤害，让我心灰意冷；爸爸妈妈爷爷奶奶的遭遇，让我开始否定自己的行为；而姑姑给我的打击，则直接摧毁了我曾笃信的世界观。
所以，我内心深深怀疑一切，包括自己，包括对世界的认知，当然也包括对佛法的认知。
更加所以，我一度无法施展佛法功力。
也许是我的突然沉默让洛桑不安，他碰碰我的肩，“可可西里，你怎么了？”
我醒过神来。对面的米洛，还是那样和蔼的望着我。
我缓缓说道，“害怕，会造成负面因素更容易接触我们。这样看起来，利刃或是恶灵，他们的存在本身不是负面的，我们对它们感到害怕，就变成负面的了。负面因素事情并不仅仅取决于外界因素，比如利刃恶灵，而首先是我们自己。我们要具备转化受负面因素影响的能力，而这能力，就包括我们要有更好的修行和锻炼。大师，我不知道这样理解，是不是符合您的教义？”
米洛听完，干脆鼓起掌来，“王妃说的很是。我再补充一点：精神世界和物质世界，并不矛盾。比如一个饥饿的人，也许相信冥想虚幻的食物可以代替吃饭或饥饿本身，但是他现实的饥饿并不会消除。要消除饥饿，还是要吃东西，不需要吃的多么奢华，但至少要维持自己健康的活着。活着也是一种修行，为了使关于虚幻诸法的知识能够实现，我们需要做许多方面的修行来证悟，才能真正实现。这，就是本教教义！”
我说，“那么，在本教看来，任何人由于害怕或者恐惧，不管因为什么原因而导致的负面因素，都需要找到其原因以避免后果，并非单纯让自己相信‘一切皆虚妄’。是么？”
米洛点头，“对。最好的例子，就是比如在一个时期，一切看上去似乎都是错误的，并且无论尽多大的努力，我们看上去做的所有事情凑巧都是不对的、都是负面的！王妃，洛桑王子，我相信，你们一定都有过这样的体会，对吧？”
我和洛桑对视一眼。
这样的体会，我有，我太有了！
就是一年多前而已！
一切都是错的！