胜七一口气说出了他对于吕氏春秋，乃至于吕不韦执政的所有见解！
在他看来。
法家的极致，代表了霸道！
如商鞅，如未来的秦始皇。
儒家的极致，代表了圣道！
如上古时期的尧舜，大禹……以身成圣，传万代教化于民。
道家的极致，自然代表的就是天道。
吕不韦的杂家便是以道家无为作为中心主旨，以此为基础，便可明白吕不韦所有政策与新法的导向。
建造郑国渠，引流淤之水，灌溉关中之地四万余顷，形成沃野粮厂。
有了这么多地。
吕不韦想干什么？
首先肯定是能够用来封赏军队，使得即便废除斩首立功之法，也能最大程度保持军队的战力！
其次是拨出一部分地吸引六国流民！
这点非常重要，有了人，才能有一切，比如宣扬民心、大势、天道……
如果没有人，一切谋划都是无根浮萍。
至于提出义兵旗帜。
这个太好理解了。
四个字便可以形容：代天伐纣！
自古以来，桀纣始终都是罪恶的代名词。
可商朝真就十恶不赦嘛？
也不尽然。
只能说周文王和周武王棋高一招罢了！
由此可见。
吕不韦平时肯定没少研究商周那些事儿，所以胜七非常确定，他只需说出吕不韦可比周公，就一定能夸到其心坎里！
另外。
战国时期没有报纸和媒体，却并不代表没有舆论。
诸子百家所占据士人群体，便掌握着一定的舆论输出，以及热度风向。
吕不韦推出吕氏春秋，从某种程度来说对于文化相对贫瘠的秦国，确实有着极其重要的正面舆论影响。
当然，此番胜七毕竟连改了吕氏春秋十一处错误，后续诸子百家一定会有不少好事者会顺势把吕不韦狠狠的嘲讽批判一番。
但吕氏春秋本身的上乘质量，与文化传承的积极意义，总会被后世之人所肯定的。
……
回到此刻。
相府内堂中。
胜七的一番商业互吹，不仅让吕不韦走心了！
就连嬴政和盖聂也一度陷入了沉思。
盖聂这个人属于纯粹的理想主义者，与卫庄的实用主义截然相反！
因此盖聂看似属于秦王的人，但他其实并不反对吕不韦的新政，甚至是相当支持。
倘若未来嬴政弃天道，而独行霸道！
那盖聂离秦……也就有了真相。
“……”
嬴政剑眉微蹙，经过胜七刚刚一番言论的点拨。
扪心自问。
他这个仲父似乎除了过于抓权以外，各项军国政策都施行的极具前瞻性。
纵使他这个一国之君，也挑不出任何明显的问题。