下午。
太阳偏西。
胜七带着焰灵姬出了听潮山庄，后者的手中还专门抱着一个装有几百金币的锦盒，正是用来购买俾妾的。
“主人，秦国不是律法严明嘛？为何没有杜绝奴隶交易？”
焰灵姬很讨厌奴隶这两个词。
因为她的部落被韓国覆灭以后，有不少百越女子都沦为了女奴，她们的下场自然不言而喻。
胜七想了想，道：“你说的这个问题如果放在学府之中，直接就可以当个研究课题了。”
焰灵姬：“……”
“奴隶贸易在商朝时期最为盛行，那时候礼法制度还处于一个较为模糊的阶段，商朝主要通过鬼神祭祀之说，进而管控万民，什么人祭，人殉大行其道，也就催生出了非常庞大的奴隶市场。”
胜七追根述源的道。
说起奴隶贸易，很容易让人联想到西方，但东方其实也同样兴盛过奴隶经济，这是人类发展的一个必然轨迹。
焰灵姬认真的听完，尔后难得自发的开动脑筋道：“那是不是在步入周朝以后，有了孔夫子制定的礼法，奴隶贸易也就得到了限制？”
“礼法并不是遏制奴隶制最根本的原因。”
胜七环顾四周，忽的他指向街道某角落处的一把铁锹，道：“那把铁器农具，从某种意义上来说，才是遏制了奴隶贸易的大杀器。”
焰灵姬眨眨眼眸，她的小脑瓜再度进入了超载模式：“铁器农具……”
“从商周一直到春秋时期，一般器具都是用青铜打造，可青铜与黄金挂钩，价格极其高昂，普通民众根本购买不起，所以平民在面对井田制的时候，往往一年辛苦到头，一个村子共用几把农具，互相借来借去才能勉强优先打理好国家的公田。”
胜七顿了顿，又接着道：“可铁器农具的出现，彻底打破了这个现象，铁器很便宜，可以普及向每家每户。而家家户户都有了还算不错的农具，自然可以用更快的时间打理好公田，剩下的时间再种植自己的私田，甚至是开垦荒地。”
“说白了就是……奴隶贸易的基础，必须建立在平民百姓生计不能自主的大前提下。”
“一旦人人都有了农具，人人又分到了田地，就像秦国这样以军功换宅基地外加垦田，就意味着奴隶制将会进一步被压制，但是却仍旧不会完全消失，只能说会从奴隶制社会进化到封建社会……”
……
根据记载，【管子·揆度】明确录有：民无饘（厚粥）者，卖其子。
卖儿卖女。
春秋战国时期这种现象亦是十分常见。
就拿吕不韦掌权以后，对于韩魏两国屡屡行攻伐之事，几乎把曾经的霸魏和锐韩给打残废了。
于是在战国策·秦策四有着记载：在严重的剥削和残酷的兵祸下，魏、韩两国的百姓民不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。