前此李药师南徇，已责成各地总管、刺史度量土地、普查人口，据以授田。
初唐纳租的时间，依当地作物收成之期进行敛集；纳调的时间，则在八月征收，九月输往京师或指定的地点。
这次李药师回到岭南，正值当地秋谷收成的时候。
岭南天候、地气适宜水稻的生长，物产丰饶，纳租绰绰有余。
然而纳调??
初唐纳调以绢为基准，绢是丝织品。
不产丝的地区则折为布，布是麻织品。
岭南养蚕缫丝、种麻织布的风俗，均远不如中原普遍。
因此这年纳调，未能征收完备。
岭南括入唐室不及半载，李药师原可上书，请求宽贷输调期限。
然而他在当地见到一种特殊的织品，名为“古贝”，其细者则为“白?”。
“古贝”已较麻布为胜，“白?”更加细软洁白，可比丝绢。
这是木棉织品，以花絮纺纱织绩，是俚族的古老传统工艺。
六百余年之后，这种技术才由黄道婆传入中土。
当时只有交州、广州才有，其他地方，尤其大唐帝都所在的关中，此物则十分珍贵稀罕。
李药师寻思，何不以白?、古贝替代部分绢帛，缴纳税赋？于是上书进陈当地情况，并以关中本位比较织品的价值，白?、古贝自是相对昂贵。
因此这年纳调，岭南所缴的数量虽少，而价值却高。
朝廷十分欣喜，下诏嘉勉。
李药师将奖赏广施于地方，让百姓感恩戴德。
日后中央颁布“租庸调”新制，即依李药师以白?、古贝替代部分绢帛的成例，将“调”改为“随土地所宜”，而不仅限于丝绢与麻布。
然而在交州、广州之外，其余地区没有白?、古贝。
李药师让和璧招募民工，助陆泽生进行工程施作，以工资向民间购入织品，上缴国库。
这是以徭役替代纳“调”的变通，亦是“租庸调”制度纳“庸”的前身。
织品之外，李药师在当地还尝到一味奇物。
当时中土的酒均是酿造酒，酒精浓度颇低。
连州却有一种酒，少饮即醉。
这是将酿造酒加热，承取滴露而得，亦即后世的蒸馏酒。
李药师忆及，四年前三李初会，李孝恭带来数瓮巴蜀绵竹的剑南春，那可绝是美酒！若将剑南春依法加热，承取滴露，不知会是何等风味？于是他将连州烧酒的技法捎给李孝恭。
李孝恭依法蒸酒，竟然得到前所未有的佳酿，开启后世“剑南烧春”的滥觞。
兴学方面，李药师拨出款项，征求士绅办学，将中枢取士之法带入岭南。
不过当时州级、县级的学校，还只是草创的规模。
在巡视四方的过程中，李药师来到康州。
隋文帝伐灭陈国之后，因其地有端溪，在这里置端州。