徐发的义庄在巴山镇边缘位置,与钱开所在的九里镇一样,都在大纯镇的隔壁镇。
两人选择避开大纯镇定居,这是有原因的。
大纯镇有一座几十年历史的老寺庙,基本包揽大纯镇的法事及庇佑之事。
像段小千贴身携带的开光观世音玉像,便是在老寺庙里,明求暗买的。
道士们的业务与和尚们的业务高度重合,没有业务也就难以生存。
所以就不会选择定居在大纯镇。
徐发和钱开也选择两种道路。
钱开是选择道馆,属于三年不开张,开张吃三年。
主要做富商生意,除了平时做善事外,基本属于隐居情况。
此路,通常是看重自身实力,以自身实力为首要目标。
徐发是选择义庄,属于多劳多得,见人收钱,主要做平民生意,维护一方稳定。
此路,有很多种情况,有为自身名声,有为本派名声,有济世救人为己任等情况。
义庄有三种,分别是宗族义庄、慈善义庄、私人义庄。
一是宗族义庄,它是宗族中富商捐献或是集体集资设立的,基本设在镇内或村内。
它用于赡济族人,有很多设施,其目的是同族人的繁荣。
但无存放尸体的用途。
二是慈善义庄,它是富商或集体设立的,基本设在镇内或村内。
在古时,背井离乡的人们,希望安葬家乡故土,后人将先人下葬前的一段时间,会将先人存放在本族祠堂。
可祠堂是供奉与祭祀祖先场所,基本富贵人家会能临时存放在本族祠堂。
然而背井离乡的人们,往往都不太富裕,存放不了本族祠堂,放在家里也不好。
因尸体经长时间的运输,腐烂导致的尸臭是必不可免的。
如此,慈善义庄便出现了,它只有一个作用临时存放本镇人、本村人的尸体,再有一个看守者。
后来,慈善义庄也增多起来,那些背井离乡的人,没钱运输回家乡安葬,便将尸体存放在当地慈善义庄。
等凑齐钱,再将尸体运输回家乡。
三是私人义庄,顾名思义,它属于私人义庄,基本设在镇外或村外。
因运输尸体回乡的人,难以进客栈休息。
每天在荒郊野岭住帐篷又难受,也不好保证尸体的安全性。
在战乱年代,有商人了解到这个情况,见运输尸体的生意前景巨大。
在野外开设死人客栈,赚了很多钱。
后来,有一名道士也开设死人客栈,但他不收钱,并将客栈改名为义庄。
此举赢得当地人的好感,从此法事不断。