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且说地藏王尊者降服宣讲**，阐释教理，不想，刚刚讲到入神，西方就有圣人气象升起。氤氲香馥，异香袭地，昙花朵朵，凭空涌现；舍利放光，高悬苍穹；环佩叮当，清脆作响；钟鼓齐鸣，梵音檀唱。
地藏王朝其望去，只见一团金黄明艳的佛气之中一朵千叶青莲徐徐转动，一挽双抓髻、头插琪花的道人结跏跌坐而来。不时一首歌谒传来：身披道服，手执树枝，八德池边常演道，七宝林下说三乘；顶上常悬舍利子，堂中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉；炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙。西方首领大仙来。
地藏王不敢怠慢，打个稽首，言道：“原来是西方圣人，愿圣人万寿无疆，恕贫道未曾远迎！”准提回礼，看着地藏王圆光法身，眼中满意之色一闪而逝，正色道：“今道友降世洪荒南部，佛光浩炽，我西方极乐世界感此机缘，特来与道友结个善缘。”
尊者装模作样，疑惑道：“不知如何结个善缘？”准提一晃头，神色自豪，言道：“我那西方胜境乃清净长乐之乡，特来请道友同享此无边福景，演讲三乘**，无挂无碍，成就正果，完此金刚不坏之体，岂不美哉！”
尊者神色迟疑，犹豫不决。准提大急，于是言道：“且听贫道道来：宝焰金光映目明，西方妙法最微精；千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。持神杵人罕见，七宝杯中岂易行；今番同赴莲台会，此日方知大道成。”
言罢，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。这圣像身呈黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。身具三十二相八十种好，紫磨金金色，四周圆有光明光焰，有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，表示不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
地藏王尊者一看，抚掌大赞：“西方妙法无与伦比，独树一帜，不过贫道闲云野鹤之身，怕是受不了教规约束。心虽向往，又怕坏了教主规矩，如之奈何？”说完神情愁苦，有丝丝可惜之色显露。
这准提哪里听不出此番话中之意，一刷七宝妙树，言道：“道友大可放心，我西方极乐世界清净自在，无拘无束，道友若是不信，贫道于你约法三章如何？”
此言正中地藏王尊者下怀，忧郁片刻，言道：“罢了，既然教主有此诚意。贫道如若在推三阻四，倒显得有些小家子气。”
地藏王粉唇微启，袅袅香气轻吐，开口道：“贫道性喜无拘无束，性情恬淡，不适合杀伐，亦不想妄结因果。若要入佛门，需依我几件事情。”
准提一心想要渡化地藏王，一听有门，忙点头道：“道友且速速道来！”
地藏王慢悠悠言道：“一是，贫道立誓渡化众生，所以暂且不能回归极乐世界；二是，贫道只听宣召，但是调兵遣将，行杀伐之事需要贫道自己做主，不可强迫；三是，贫道需要一个正统佛门法号，以便行事！”
准提思量一番，三条要求，唯有第二条让自己颇为为难，这只听宣，不听调，难免有点自立门户的感觉，只是西方此时需要的是此人所带来的大兴天兆，倒也不能强求其百依百顺，况且西方贤能无数，想来此事也好办。
思量妥当，于是开口言道：“道友所言，倒是让贫道好一阵为难。不过我西方求贤若渴，为求道友入门，愿广开方便之门，贫道答应了。”
话语刚落，虚空震动；青天白日，耳畔却响起滚滚雷霆之音。命运长河之中，佛门符咒“卍”字大放毫光，佛门命运长河骤然壮大，气运之强，一时无两。
准提周身大放光明，眉心白毫宛转，放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆于中现。或有国土，七宝合成；复有国土，纯是莲华；复有国土，如自在天宫；复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观。
右肩偏袒，围绕地藏王飞行三匝，胸口“卍”字飞出，直接化作流光飞入尊者眉心，只见准提肃穆庄严，檀口大张，发雷音、狮子吼，大喝道：“贫道准提，西方圣人，今授佛印予地藏王尊者，敕封其为‘南无大愿地藏王菩萨’，有大慈悲，‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，’又敕封为‘地藏王菩萨’。阿弥陀佛，无量寿佛！”
此话刚落，地藏王头顶升起一轮浩大佛轮，自有无数菩萨摩诃萨、执金刚神、身众神、足行神、道场神、城神、地神、山神、林神、海神、水神、河神、稼神、药神、火神、风神、空神、方神、夜神、昼神等诸神。
端坐宝莲，双手合十，念诵经文，震天动地，无数经文脱口之后，化作金色流岚，飞舞十万大山之中，化作西方曼陀罗宝花坠落，入得百兽躯体，尽数洗去妖气，额头浮现莲华印记，瞬息之间得闻佛法，渡化入门。