所以说，大自然怎么会孕育出这么一个对自己动刀的物种来呢？
那么，是什么促使人类直立起来的呢？
张浩的大脑就这么天马行空，无所羁绊的胡思乱想着。
老师布置的作业早就完成了，而有些作业是很难完成或者张浩不想立刻就完成的，他很所赏这些无休止的作业。
对于地球为什么会孕育出人类这个对于地球的本身不见得是好事的作业来说，张浩无解。对于地球的本身，张浩也有着很多无解的作业。
譬如煤，譬如石油，它们的形成科学家已有定论。正因为这样的定论，张浩才觉得有问题。问题不在于煤与石油形成的原理，而在于基于这个理论下的煤与石油的分布。
煤与石油分布在哪里都不奇怪，因为它们本来就是古代植物与生物埋藏在地下经过复杂的生物化学与物理化学变化形成的可燃性矿物。若在南极也有储量丰富的煤炭与石油，你会做何感想？在南极地区形成煤的植物从何而来？
当然有大陆飘移学说做背书，似乎可以解答，但对于善于吹毛求疵的张浩，这样的答案显然不能满足他的好奇心。因为大陆飘移学说可以解释形成煤的植物怎么来的，却不能解释这些植物是怎样埋在地下的。若要找一个解释，那就是地震或火山，对地球表面有一个颠覆性的改变。在一个相对比较集中的时间段内，地球的地震与火山会是怎样的频繁和强烈啊！大陆一边飘移一边地震着火山口喷发着，在全球范围内将大片大片的森林、湖沼、海洋抛向空中，再翻扣过来深埋在地下，经历千百万年后，以煤与石油的形式重现人间。
那将是一个怎样的地球？那会是怎样震级和烈度的地震？还有那火山，喷发时的威力可以覆盖半个地球吧。
地球乃至地月系、太阳系的关系总会以这样那样的文化形式存留在人类日常生活当中，这些也是促使张浩喜欢读书，乐于读书，孜孜不倦地原动力。
那些千百年来以神话形式存在的内容，真耶？假耶？张浩自觉现在的他还没有能力一一梳理并辨真假。
但是另一个有趣的东西让张浩兴奋不已。中国的阴历！
中国的老祖宗为什么偏偏以月亮的运行周期作为参照物来制订历法呢？在古代中国，历法不仅仅是让人知道时间，它的最大作用就是用来指导农业生产，确定农时的。定农时不以万物生长靠太阳的太阳为参照物，反而以昼伏夜出不经常圆的月亮为参照物，中国的老祖宗似乎不怎么靠谱。
生活当中却能找到坚定的证据支持中国老祖宗这看似不靠谱的阴历靠谱得很。二十四节气。
若从二十四节气肇始算起，至今已经有两千五百多年的历史了。朝代已经不知更迭了多少，“清明时节雨纷纷”的节气现象似乎并没有多大的偏移。
中国人为什么独独对月亮偏爱有加？传统节日中就有两个可以说是专为月亮而设的：元宵节、仲秋节。大文豪苏东坡的“明月几时有？”脍炙人口了近千年，相信还会继续流传下去。
张浩津津有味地想：是什么让中国人对月亮有那么深厚的情怀呢？从神话到传说，从文字到文学，从吃食到节日，甚至男女间的结合，哪里会没有月亮的身影呢？
没有月亮的中国传统是残缺的，没有月亮的中国文化是不完整的。在中国人的眼里，太阳与月亮的地位是等同的，甚至在有些方面是超越太阳的。
中国哲学概念中的阴阳关系是硬币的两面，缺一不可。月亮是依靠什么可以与太阳一较高下的呢？
难道月亮与人有着秘不可测的关系？至少月亮与中国人的关系就不同寻常。
张浩的思维突然间似乎把握到了什么，他的嘴角微微上翘，像波纹荡漾开来。
事情可能是这样，那实在是很有趣的事情。
人不再是人，身体也不再是身体。
...
...