?“期末考试完了！晓琴！你打算暑假里干些什么？”
“我呀！我打算去舅舅那探险去！若水！你去不去！”
“探险？什么探险？”
“我舅舅是个考古学家！他们要去云南考察那里的悬棺葬，要不要和我去看看。”
“好啊！不过，我得把蓝走带上！”
“没问题！不过路费得你自己出。我带你们到地方，也不能妨碍我们考古！”
“行！”
第二天，羽若水把自己想跟着刘晓琴去云南看悬棺葬的事情告诉了清雨，清雨想了一下决定把自己的助手花籽派过来——让蓝走和羽若水两个去她有些不放心！
“老刘啊！你的侄女这次看来要带三个人来。”
“带就带呗！我们是考察，他们是游玩各干各的，我们又不出钱，再说了，我那侄女也不是第一次来跟我考察了！”
“是吗？那就让我们期待着见一见，看看到底是什么人和你侄女关系这么好吧！”
“好啊！”
（悬棺葬是我们中国古代下葬式的一种。即主人死后，由其亲属之类为其殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩之上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。总之往往安置于陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
依据现在流传下来的文献及专家实地考察，在我国四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有举行过此种葬俗。江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发现大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物。三国时吴沈莹《临海水土异物志》：“父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。”唐张鷟《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮父母死......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索大柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”）
“你就是羽若水？”
“是的，叔叔好！请问您是？”
“我是刘晓琴的舅舅刘凯。走！我带你去买火车票。”
“好的！蓝走你先和晓琴呆在这里，我先去买票去。”
······
上了火车，由于路途较远，加上有小孩——蓝走，所以羽若水他们坐的是卧铺，几个人共买票坐了两间包厢，两个小包厢里一共八个床位也就是八个人。
“少爷，这还是我第一次坐火车呢？”
“好了！小声些。我们晚上还要出去呢！”
“出去？”
“当然是去吃梦啊！有这机会了解各地人类的梦，怎么能错过。”羽若水看着一边在哪里整理的刘晓琴小声说。
“少爷，那不会让他们发现吧！”
“放心！别忘了！我身上貘的血统的能力。”
半夜里，化身为貘的羽若水放出了让人安眠的气味和音调后带着蓝走向别的车厢小心移动过去——
他们先是进入了一个小青年的梦境之中，吃了一个怕找不到工作的梦后就继续往前移动，当他们了来到了后面普通的车厢时：
“少爷！那是什么？”
“那个啊！看样子说的是火车上的小偷。”
“那我们管不管。”蓝走一边捏着自己的小拳头一边说道。
“小声点，我们现在这里看一看再说。”
就在羽若水他们说话的空挡，昏暗的光线下两个黑影不断的在各个旅客间游荡，随时找着可以下手的目标，当然这里边也有几个睡的不稳的人发现了小偷的存在，不过他们只是小心地把自己的财物看好并没有管那些被偷的人。
这时候，两个身影到了一个穿着士兵服装的人身边去拉他的背包，那个士兵却闭着眼睛假装迷糊中把背包往怀里一拉，让小偷放弃了偷那位士兵的想法。两人转了转头把目标放在了士兵头身边一个人的身上。