二人在月湖伴日诵黄庭，平心静气，此地特殊地形，引剑峰浩然之气将五元金煞元力之中的一丝凶戾之气宣泄。
天台山一地自北晋以来，佛道同修，剑峰虽远，不时亦可听闻到华顶峰天台宗古寺钟声，洗涤心神。法华宗一代宗主智顗在南朝陈时，初入天台山，曾于北面山峰，创立伽蓝，栽植松栗，引入流泉，又往寺北的华顶峰，行头陀行，昼夜禅观。在此广弘教法，创“一念三千，三谛圆融”妙法，已证法华三昧。
龙述闻宏钟，心念一动，遂将净空放了出来言道：“净空师兄，如今又问钟声，算算时日也该是你我缘分尽时，如今我便还汝自由。”
净空双手合十，闻钟声静立未语，似一时陷入禅思。
龙述亦不以为意，接着说道;“我便送师兄一程。”
净空这才答道：“如此，便有劳施主。”便盘膝坐下，犹自参悟佛道。
龙述翻手一震，银铃灵光将两人收入内中，随后化作一缕电光激射，将人送出三十里谷外。他将净空放下，正待欲要返回之时，却听得净空口诵七宝歌诀，将手中的真卷经文徐徐展开。真卷似有所感应，一时间圣光大作，无数天地愿力穿越空间汇聚而来，卷中金文吸收了天地愿力似萤火飞起，团团环绕净空，最后没入其百会灵窍之中，在其识海中化作一卷真经，而原本的真卷则在新卷成型后立即化作一团灰烬。
此事既了，龙述虽隐隐察觉出卷中真秘，但此宝此时已和自己无缘，当下亦不再停留，遂转身飞遁离去。
张丹枫仍需要数月时间稳固修为，炼化煞力，宣泄煞气之中恶龙的凶戾之气，以避免法力提升超出大道心性修为，反被煞力所制。龙述便在剑峰下自行修习古卷剑术，让他最后大感讶异的是叶天留下的那卷古卷之中记载的剑术共计四十九式，竟似乎暗合“大道五十，天衍四九”至理，使他不由对此卷之中的剑术来历更留心三分。
道家以七为大道之数，七七四九，化衍先天大道至妙之理；佛宗则以九为尊，九九归一，再造大道轮回法轮。古卷剑术创至四十九式，隐隐竟似出自道门……
五行之中锐金之气最易培炼为剑气，但既然名之为剑气，便需修者以剑道修之，日夜以心血锤炼方可修成，否则即便具有金银甲尸命之格的丧尸，埋葬于金煞绝地，只凭本能吸收五金之气，在不曾炼化之前，也不过是一具刀枪不入却行动笨拙的僵尸罢了，除非其生前乃剑术高手，否则即便通灵变化之后，也绝难自行修成剑元。
倒是世俗武林中人，随着内家修为提升，到功参化境之时，便可将内劲附于刀剑中，发出刀芒剑气，伤人于无形之中，到了这境界之后，若在运功过程中，逐渐将这无形剑气与内家真气相融合，十年内便可大成，修成无形剑气，百步之外，摘叶伤人，位列于绝顶高手之颠峰。
龙述虽真元浑厚，却也不敢轻易吸纳无形剑气，毕竟剑气入腑，稍有不慎便会损伤经脉难于复原，更甚凝煞之时，未曾炼化的锐金之气侵蚀五脏六腑之害。
只是卷中剑术他虽自幼聪慧，但终究无法一时间便窥得剑道之妙用，一招一式，皆显得生疏。古卷上伊人舞剑虽绘得栩栩如生，却并无记载真元运转之法，内中更无一字心得，让人只得其式，难得其中精髓。
不过，如今龙述不但周身窍穴皆已打通，还接连天地桥，窍穴内中真元若滑油，已通伸缩变化之能，如今他又得古卷剑舞锤炼形体，更显良材佳质。
他将银铃溺于月池之底，吸收此湖汇聚的月华之力和真水之精，以助白媚突破玄关。此地隐秘难寻，藏风聚灵，确实是一处绝佳的修行之地。他自幻身修成，神胎魔种便可自行沟通元窍吸收天地元气，圆满形体，亦无需躁进。
至于玄武血炼分身，自从庐山脱困以来便藏身元窍之中，吸纳水火元珠中熬烈残留的元力，只有在龙述凝煞时，方自行苏醒吸收五元金龙穴的残留的一丝恶蛟凶戾之气，倒让他无需再去费劲炼化。
龙述不知，若非他这具血炼分身吸收了熬烈练气丹成的法力，在魔种初成之时，他肉体身便会作祭品被魔种吞噬，最终化作魔胎成型的养料而已，届时他只得提前将魂魄与魔胎合一，除非他移经换脉，变换形貌，方能再以人身现世。
他二人在此地潜迹隐修三年，如此凝煞圆满方悄然离去，中间倒也无太多曲折，偶遇修行中人前来洞窟之中采集五金煞气，皆被龙述小心避开，不曾有交集。
龙述道：“恭喜张兄凝煞大成，修成五元剑煞真元。”
“龙兄三年剑术便已有初成，倒是张某惭愧，如今也该告知汝此卷剑经来历。”
“哦？”
张丹枫说道：“此经据传乃霓虹宫镇宫之宝，后为叶兄先祖机缘巧得，但是据我所知霓虹宫的名号在中原武林之中名不经传，此事尚有待考证。叶兄言其先祖叶孤城曾言若能参悟此剑谱，其威力不逾道家仙术，龙兄虽居世外非武林中人犹需留心一二。如今一别，他日吾兄弟三人若相逢，自当煮酒论剑。”
“此剑经竟有如此不凡来历，两位兄长可是不厚道了，把小弟算计入里了。不过，霓虹宫一派，吾亦未曾听闻，自当留意。”
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