总而言之，拂尘最初作用为驱赶蚊蝇，后来隐喻为扫除世间红尘，清除心中三千烦恼丝之意。
木石手持拂尘，随身舞起拂尘术，诀曰：拂尘归丹定五行，返来归元出乾坤，龙心指路悬神爪，衣里穿梭指星辰。
但见他顺手拂扫，抖动缠绵，点刺劈砸，银丝漫天飞扬，形成一团白茫茫的光团，将木石身影遮蔽不现。又或团团银丝抖舞，环环相连，幻人双目，转眼再变，银丝条条竖立，忽东而西，仿佛悬河落瀑，南北奔流。
拂尘之器，半柔半刚，挥舞之时阴阳相济，阴尽阳起，刚落柔随，又兼木石以前修炼的乃是太和门阴阳拳法，懂得阴阳转化之道，自然将一柄拂尘演练的出神入化，精湛绝妙。
一趟拂尘术挥舞下来，木石通体发热，气血通达，心神舒畅爽快之极。
舞完拂尘术三十六式招法后，木石赫然发现拂尘与刀剑之术差异极大，刀剑皆为利刃，以凌利杀戮之气为主，防御次之，拂尘前端柔弱，以柔化为主，可以使人减少胸中的杀戮戾气，舞动之时，犹如漫游天际，驾云遨游，故而拂尘亦是悟道之器，使修道人在静寂空间和运动之中寻找那一点点灵感。
拂尘又含有修道人的神念，若是道术大成，拂尘一抖之间，便具有移山飞石、腾挪破空的威力。
道门之中，初修道术之时，亦有静功、动功之分，静功壮大增强魂魄之力，动功修炼肉身血气畅通，若是灵魂尚未修成，肉身坏了，自然两者皆毁，肉身若是修炼的血气畅通，腑脏强健，亦更有利于灵魂的壮大。
人身“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬有户枢不朽是也。”
因此初期修道之人，多重视静、动功结合练习，平时亦喜欢模仿伶虫、仙鹤、灵猿、猛虎等异兽的动作，锻炼身躯，并兼习一些防御护身的武技。
木石修炼七童卧斗法数月之后，每晚侧卧，自觉空中有丝丝星辰光芒隐约降下，落入身体之内，灵魂吸收了缕缕星辰光华后，逐日强壮起来，阴神出体以后，外形由依稀可见渐渐变得清晰起来，在房屋之中亦能手足晃动，缓慢活动，不再像以前那样，如石人一般僵立不动。
木石随兴又在屋中激发了一张云符，云朵浮在空中，他缓缓将阴神移至云中，竟然发现阴神可以站立云朵之上，亦可隐蔽其内，随云飘行。
只是若要阴神随云外出而行，尚需更为强大一些，并且不再惧怕外面世界的各类声音，风雨水火俱要一一适应方好。
阴神离体后，肉身便会保持离体前的姿势，不能动作，离体不能超过一定的时日，否则肉身亦会损毁，阴神返回后若是无处可居，只能另寻他处，如此会不利于修炼阳神，只好以阴性身的状态在夜间或阴暗之地游荡，若想以阴身修成阳神，却是万难之事！
虽说上古传有九炼阴神化阳之法，却属仙家秘术，其法逆行天道，有违凡世众生生存法则，不得随意传授，否则便会遭受天谴。
木石修炼云纹符籙初有成效后，便绘制了数百张团云符纸，又用雷尺拓印了许多雷符，便暂时放下此术，整日闭门不出，昼夜坐于屋内练习增强魂魄阴神之术，期望阴神能修至自由奔行，外游旷野山川的境界。