《才調集》唐人詩有〔樓晚風高角，江春浪起船〕兩句，甚佳。張文潛喜誦。
饒節德操，撫州人，祝髮名如璧，號倚松道人，住鄧州香巖寺。有一僕曰詹榮，亦撫人，璧攜之以行。一日，因打木魚先悟道，作頌云：〔木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。佛法元來無多子，王婆頭上戴丁香。〕遂亦祝髮，名如珪雲。璧反於其僕處有省。
德操嘗為予家丞相館客，甚為丞相內相兄弟所知。德操有高節，而又能文，其才在謝無逸諸公之上。晚年住香巖。丞相之孫陳成季持節京西，德操以詩贈之云：〔兩公待我以國士，是時公亦同在門。今日江頭看使節，令人淚濕漢江雲。〕又寄無逸詩云：〔雲山底處堪投老，文史他年不療窮。富貴可求吾亦懶，眼看餘子化王公。〕其自負亦不淺矣。
張擴彥實舍人註1，近時人，亦有詩名。有詩寄夏均父云：〔未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。〕甚佳。註1《續校》：〔張擴，《書錄解題》作『張廣』，《文獻通考》同。〕
東湖年十三，有《紅梅》詩云：〔紫府與丹來換骨，東風吹酒上凝脂。〕東坡見之極稱賞，自此有詩名。
玉川子詩云：〔太上道君蓮花台，夜半醮祭夜半開。〕蓋譏當時宮禁賄賂盛行，有賂則非時亦可通也。
柳子厚詩：〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋。〕語意極佳。東湖詩云：〔明月江山夜，候蟲天地秋。〕蓋出於子厚也。
山谷喜柳子厚〔道人庭宇淨，苔色連深竹〕，嘗書此詩於扇。今本作〔翠色連深竹〕，非也。又喜〔室空無侍者，巾屨惟掛壁〕及〔鶴鳴楚山靜，露白秋江曉〕等篇。
東坡〔江上秋風無限浪，枕中春夢不多時〕，蓋用白樂天詩。白樂天云：〔秋風江上浪無限，夜雨舟中酒一樽。〕
東坡《黃州》詩云：〔長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。〕讀此可見黃州專有水竹也。
呂東萊長弟字由義，亦能詩，惜其早死，世不知爾。如〔老去看花如隔霧，醉來騎馬似乘船〕，亦佳句也。
韓持國《過孔寧極處士山居》，又《與孔寧極別後懷寧極》二詩，極雍容簡遠。《過寧極》詩云：〔驅車上橫隴，西奏龍陽道。青煙人幾家，綠野山四抱。鳥啼春意闌，林變夏陰早。知近先生廬，民風故淳好。〕《別後》詩云：〔雨滴庵上茅，風亂窗外竹。繁聲夜入耳，欲寐不得熟。永懷歸田客，石徑滑馬足。連山暗秋霧，一燈何處宿。〕
謝師厚詩《喜故人夜相過》云：〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕形容得故舊久別乍相見之情極佳。
老杜《還成都草堂詩》云〔城郭喜我來〕、〔大宮喜我來〕等語，本古樂府《木蘭詩》〔爺娘聞我歸〕、〔阿姨聞我歸〕之語，老杜用此體。
韓退之《南山》詩用杜詩《北征》詩體作。
子由和東坡《中秋》詞云：〔素娥東去，曾不為人留。〕其語出小說《河洛行年記》。
東坡《雪》詩云：〔水精鹽，為誰甜？〕鹽味不應言甜。以古樂府考之，言〔白酒甜鹽〕，則知鹽可言甜。
東坡《大江東去》詞，其中云：〔人道是三國周郎赤壁。〕陳無己見之，言不必道三國，東坡改云〔當日〕。今印本兩出，不知東坡已改之矣。
東坡詞中《歸朝樂和蘇伯固》者，為送伯固往澧陽，故用靈均夢得等事。今詞中但云和伯固，而不言往澧陽也。
東坡《表忠觀碑》言〔龍飛鳳舞〕者，郭璞言〔天目山形如龍飛鳳舞〕，故《徑山》詩又云〔山前鳳舞遠征璞〕是也。東坡碑初出，人疑〔龍飛鳳舞〕之語，惟林子中知此四字出於郭璞，他人不知也。
徑山開山大覺禪師，名道欽註1，唐肅宗時人。嘗養白雞，故東坡詩云：〔塚上雞鳴猶憶欽。〕註1〔道欽〕，《續校》引東坡《遊徑山》詩王十朋作〔法欽〕。
東坡詩云：〔五百年間異人出，盡將錦繡裹山川。〕〔錦繡裹山川〕，錢氏事也。〔五百年間異人出〕，亦郭璞讖語也，東坡用之。又《徑山》詩云〔人言山住水亦住〕，郭璞語也。
東坡詩云：〔雪眉老人夜扣關。〕老人即天目山龍也，今有老人亭。又〔明窗睡足來撲握〕者，道欽禪師嘗有兔為師暖鞋；〔問龍乞水歸洗眼〕者，龍井水可洗眼故也。又云：〔兩眼尚能看細字。〕
東坡詩云：〔明朝入山房，石鏡炯當戶。昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。〕石鏡禪師有石鏡，照錢王微時，在鏡中被王者之服。
東坡詩云：〔喝石巖前自過春〕，又言〔喝石崖前後欲冰〕者，俱胝道者嘗咒冰，故有喝石巖。坡詩又云〔精城貫山山為裂〕者，正謂此也。
徑山有《山中故事》一卷，東坡臨安詩多用之。
東坡《杭州》詩云〔在郡依前六百日〕，用白樂天事。樂天詩云：〔在郡六百日，遊山二十回。〕
東坡《梅花》詩云：〔裙腰芳草抱山斜。〕即白樂天詩〔誰開湖寺西南徑，草綠裙腰一道斜〕是也。
少游詞〔高城望斷，燈火已黃昏〕，用歐陽詹詩，云：〔高城已不見，況復城中人。〕
老杜詩第一首，〔李侯金閨彥〕是也，作此時年十七，《壯遊》詩可考作詩次第。韓文第一篇，《薦薛公達書》是也，時年二十一。
少游詞〔小樓連苑橫空〕，為都下一妓姓樓名琬字東玉，詞中欲藏〔樓琬〕二字。然少游亦自用出處，張籍詩云：〔妾家高樓連苑起。〕
少游〔水邊沙外，城郭春寒退〕詞，為張芸叟作。有簡與芸叟云：〔古者以代勞歌，此真所謂勞歌。〕
章質夫家子弟有注少游詞者。
〔南海使君令北海〕詩，坡在嶺南與廣帥章質夫也。質夫之死，其家以其詩葬。
東坡和章質夫《楊花》詞云〔思量卻是，無情有思〕，用老杜〔落絮游絲亦有情〕也。〔夢隨風萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起。〕即唐人詩云：〔打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。〕〔細看來不是楊花，點點是離人淚。〕即唐人詩云：〔時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君有陌上梅花紅，儘是離人眼中血。〕皆奪胎換骨手。質夫詞亦自佳，今附錄於此：〔燕忙鶯懶芳菲過，堤柳上，花瓢墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閒趁游絲，靜臨深院，日長門閉。向朱簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。蘭帳佳人睡覺，怪春衣雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓還碎。時見蜂兒，粉黏輕翅，魚吹池水。望章台路杳，金鞍遊蕩，灑盈盈淚。〕質夫，建安人。建安有二章，子厚號〔南章〕，質夫號〔北章〕。子厚弟也，質夫兄也。
東坡詩〔問堞知秦過，看山識禹功。〕皆用出處，對屬如此親切。
荊公詩及四六，法度甚嚴。湯進之丞相嘗云：〔經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道家事對道家事。〕此說甚然。
東坡《海外上梁文口號》云：〔為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。〕章子厚見之，遂再貶儋耳，以為安穩，故再遷也。
荊公〔種種春風吹不長，星星明月照還稀〕，詠白髮也。〔種種〕出《左氏》，音董。〔星星〕對〔種種〕，甚工。
東坡《賀新郎》，在杭州萬頃寺作。寺有榴花樹，故詞中云石榴。又是日有歌者晝寢，故詞中云：〔漸困倚孤眠清熟。〕其真本云〔乳燕棲華屋〕，今本作〔飛〕字，非是。
東坡〔纖纖入麥黃花亂〕，用司空圖〔綠樹連村暗，黃花入麥稀〕之句。
東坡〔電光時掣紫金蛇〕，用白樂天詩。
東坡《佛日寺》詩云：〔千株玉槊撓雲立，一穗珠旒落鏡寒。〕玉槊謂竹也，珠旒謂以竹引水倒流也。
東坡詩〔未放蒼龍入渥窪〕者，松下有澗，故云。
東坡〔飛蚊繞鬢鳴〕，出《文粹》何諷《夢渴賦》。文潛詩亦云：〔飛蚊繞枕細而清。〕
柳子厚與劉夢得相別詩云〔今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓〕，用蘇李贈別詩，云：〔臨河濯長纓，念別悵悠悠。〕
老杜與馬巴州詩云：〔勳業終歸馬伏波，功曹非復漢蕭何。〕〔伏波〕謂馬巴州，〔功曹〕自謂也。蕭何功曹事，見《虞翻傳注》。
韓文《石鼎聯句序》云：〔長頸而高結，喉中又作楚語。〕〔結〕字斷句。結音髻，西漢〔髻〕字皆作〔結〕字寫，退之正用此也。今人讀作〔結喉〕，非也。東坡云：〔長頸高結喉。〕蓋承誤也。
《韋蘇州集》載秦系詩，自稱東海釣客。少游作啟事嘗用之，蓋秦氏事也。
予家韓林，曲阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，賢而有文，為韓林生日作樂語，以〔蘭熏雪白〕對〔玉潤冰清〕。〔蘭熏雪白〕出劉孝標《廣絕交論》〔曾史蘭熏雪白〕。
荊公詩《葛溪驛》云：〔缺月昏昏漏未央。〕其末云：〔鳴蟬正亂行人耳。〕予嘗疑夜間不應有蟬鳴，後見說者云：〔葛溪驛夜間常有蟬鳴。〕此正與〔寒山半夜鐘〕相類。
汪思溫少卿，明州人。年八十，其鄉人作慶八十致語，一聯云：〔九老未應高白傅，四時豈止數黃公。〕對甚的切。夏黃公，四明人，事見《虞翻傳注》。鄉人蓋史直翁丞相也。
洪玉父舍人有侍兒曰小九，知書，能為洪檢閱，洪甚愛之。嘗月夜攜登滕王閣，洪賦詩云：〔桃花浪打散花樓，南浦西山送客愁。為理伊州十二疊，緩歌聲裡看洪州。〕後因兵亂失之。洪悵恨不已，又和前詩云：〔西江東畔見江樓，江月江風萬斛愁。試問海潮應念我，為將雙淚到南州。〕已而洪復尋得其人。
梅聖俞送人知鄞縣詩云：〔君行問鮚琦，殊物可講解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。願言寬賦刑，越俗久疲憊。〕鮚埼事出《西漢地理志注》，鄞縣有鮚埼亭。鮚音結，蚌也，長一寸，廣二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸也。其中多鮚，故以名亭。埼，鉅依反。
小杜《華清宮》詩精切。如〔月白霓裳殿，風乾羯鼓樓〕，霓裳則言月白，羯鼓則言風乾，皆移換不動，所以為佳。《才調集》溫飛卿詩。
呂東萊：〔漢家宗廟有神靈，寄語胡兒莫狂蕩。〕〔漢家宗廟有神靈〕，《西漢》全語，見《王莽傳》元後云。
東坡《蘄竹簟》詩云：〔臥此八尺黃琉璃。〕琉璃，世人但知有青色，而不知有五色。顏師古注《西域傳》，辨之甚詳，引大秦國五色琉璃，且破孟康注，言青色是指藥燒者，非真琉璃也。
山谷《雪》詩云〔明知不是剪刀催〕，本宋之問詩，云：〔今年春色早，應為剪刀催。〕
老杜〔使君自有婦，莫學野鴛鴦〕，出古樂府，云：〔使君自有婦，羅敷自有夫。〕
柳三變詞〔漸亭皋葉下，隴首雲飛〕，全用柳惲詩也。柳惲詩云：〔亭皋木葉下，隴首秋雲飛。〕
〔看朱成碧〕，出吳均詩，云：〔看朱忽成碧，誰知心眼亂。〕李白前有《樽酒行》，亦云〔看來成碧顏始紅〕。
老杜〔慎勿近前丞相嗔〕，出古樂府〔春粱之下有縣鼓，我欲擊之丞相怒註1〕。註1《續校》：〔《續漢五行志》桓帝時童謠云：『以錢為室金為堂，石上慊慊春黃粱。樑下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。』此引『春粱之下』云云，似誤。『丞卿怒』謂主鼓之丞及眾卿也，亦不得改為『丞相』。〕
後山〔楊柳藏鴉白門下〕，出古樂府〔暫出白門前，楊柳可藏烏〕。
山谷〔杯行到手不留殘〕，用王仲宣詩〔合坐同所樂，但訴杯行逞〕。
老杜〔主人敬愛客〕，出曹子建詩〔公子敬愛客〕。
東湖〔此身終擬拂衣閒〕，出謝靈運詩〔高揖七州外，拂衣五湖裡〕。
老杜〔同姓古所敦，不受外嫌猜〕，用古樂府《放歌行》〔明慮自天斷，不受外嫌猜〕。
韓退之〔雪擁藍關馬不前〕，三字出古樂府《飲馬長城窟行》〔驅馬涉陰山，山高馬不前〕。
老杜〔白首淒其〕，出謝靈運詩〔懷賢亦淒其註1〕。註1《續校》：案老杜詩自用《毛詩》〔淒其以風〕，似不必出靈運也。
山谷：〔蓮生於泥中註1，不與泥同調。〕〔同調〕二字出謝靈運詩〔誰謂古今殊，異世可同調〕。註1《續校》：〔『於』疑作『淤』。〕
後山〔平生西方願，擺脫區中緣〕，出謝靈運詩〔想像昆山姿，緬邈區中緣〕。
山谷〔堂前水竹湛清華〕，用《選》詩謝叔源〔水木湛清華〕。
東湖：〔大樹進涼颸。〕〔涼颸〕二字出謝玄暉詩〔輕扇動涼颸註1〕。註1〔動〕原作〔生〕，據《續校》引謝玄暉《在郡臥病》詩改。
山谷《謝人惠筆》詩云〔莫將空寫吏文書〕，用樂天《紫毫筆》詩〔慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞〕。
老杜：〔野航恰受兩三人。〕樂天云：〔野艇容三人。〕
歐公詞云〔杏花紅處青山缺〕，本樂天詩〔花枝缺處青樓開〕。
荊公《梅詩》云〔肌雪參差冷太真〕，出樂天詩〔中有一人字太真，雪膚花貌參差是〕。東坡〔揚州近日紅千葉，自是風流時世妝〕，出樂天諷諫詩，云：〔元和時世妝。〕
山谷詠明皇時事云：〔扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處亦傷心。〕全用樂天詩意。樂天云：〔峽猿亦無意，隴水復何情。為到愁人耳，皆為斷腸聲。〕此所謂奪胎換骨者是也。
樂天《鹽商婦》詩云：〔南北東西不失家，風水為鄉舟作宅。〕東坡《魚蠻子》詩正取此意。
老杜〔立登要路津〕，〔要路津〕三字出《選》詩〔何不策高足，先據要路津〕。
東湖〔呂侯離筵一何綺〕，〔一何綺〕三字出《選》詩，有〔高談一何綺〕，又〔高文一何綺〕。
東萊〔晚菘早韭老不厭，夜鯉晨鳧多見疏〕，〔夜鯉晨鳧〕出《說苑》魏文侯事註1。註1《續校》：〔《說苑奉使篇》魏文侯好晨鳧及北犬，並無『夜鯉』二字。〕
山谷〔百年中半夜分去，一歲無多春再來〕，全用樂天兩句：〔百年夜分半，一歲春無多。〕
東坡〔江上愁心千疊山〕，〔江上愁心〕出《唐文粹》。張說有《江上愁心賦》。
東坡《放魚》詩〔不用辛苦泥沙底〕，出樂天詩〔不須泥沙底，辛苦覓明珠〕。
老杜詩用〔粔籹〕，出《楚詞招魂》〔粔籹蜜餌，有●餭些〕。
退之〔君來呼我出，踉蹌越門限〕，〔踉蹌〕二字出古樂府梁簡文詩〔毛嬙貌本絕，踉蹌入氈幃〕。
山谷〔試說宣城樂，停杯且試聽〕，取退之〔番禺軍府盛，欲說暫停杯〕。
東坡〔老守自醉霜松折〕，取退之〔起舞先撼霜松摧〕。
東坡〔公言百歲如風狂註1〕，取退之詩〔百歲如風狂〕。註1〔如〕原作〔和〕，據《續校》引東坡《陪歐陽公燕穎州西湖》詩改。
山谷〔簡編自襁褓，簪笏到仍昆〕，取退之聯句〔爵勳逮僮隸，簪笏自懷繃〕。
東坡〔婉娩幾時來入夢〕，出退之詩〔旅宿夢婉娩〕。
老杜〔側生野岸及江蒲〕，出《蜀都賦》〔旁挺龍目，側生荔枝〕。
老杜〔魚知丙穴由來美〕，出《蜀都賦》〔嘉魚出於丙穴〕。
東坡〔素月流天掃積陰〕，〔素月流天〕出《文選月賦》。
東坡〔玉女窗明處處通〕，出《文選靈光殿賦》〔玉女窺窗而下視〕。
荊公《虎圖》〔目光夾鏡當坐隅〕，〔夾鏡〕出《文選》顏延年《赭白馬賦》〔雙瞳夾鏡，兩權協月〕。
韓子蒼〔樓中有妾相思淚，流到樓前更不流〕，用唐人孫叔向《溫泉》詩〔雖然水是無情物，流到宮前咽不流〕。其詩見顧陶《唐詩類選》。《金華瀛湘集》作王建詩，非也。子蒼在館中時，同捨李希聲賦上元詩，押〔丸〕字韻，館中諸公皆和，獨子蒼和〔丸〕字尤工，云：〔坐看星橋開鐵鎖，臥聞雷鼓落銅丸。〕事見《前漢史丹傳》，諫元帝節音律事。
山谷《清江引》云：〔全家醉著篷底眠，家在寒沙夜潮落。〕〔醉著〕二字出韓偓詩〔漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船〕。
荊公〔別開小徑留松路，只與鄰僧作往還。〕東湖化之云：〔與客登臨定自好，他時無客與僧遊。〕
唐人詩：〔晚涼悲畫扇，紅袖泣前魚。〕〔泣前魚〕，戰國時龍陽君事。
山谷〔平山行樂自不思註1，豈有竹西歌吹愁〕，出杜牧之詩〔平生五色線，願補舜衣裳〕。註1《續校》：〔『思』疑當作『惡』。〕
東坡〔美滿風帆十幅蒲〕。〔美滿〕字出杜牧之詩〔千帆美滿風〕。東湖亦用〔美滿〕字云：〔正須美滿十分晴。〕
山谷詩云：〔十度欲言九度休，萬人叢中一人曉。〕曾吉父云：〔此正山谷詩法也。〕其說盡之。
東坡詩云〔公是主人身是客，舉觴登望得無愁〕，用樂天〔心是主人身是客〕。〔身是〕字本諺語。〔身〕猶言〔我〕也，如張飛自言〔身是張翼德，可共來決死〕，及宋彭城王義真自關中逃歸，謂段宏曰〔身在此，可刎身頭以南，使家公望絕。〕謝瀹云：〔身家太傅老。〕此類甚多，皆以〔身〕為〔我〕也。韓子蒼詩云：〔身今老病投炎瘴，最憶冰盤貯蔗漿。〕亦用〔身〕字。
老杜〔食薇不願餘〕，〔不願餘〕三字出《選》詩，左太沖《詠史》云：〔飲河期滿腹，貴足不願餘。〕
東萊少作有〔白塔忽從林外過，青山常在馬頭看〕，佳句也。
東坡：〔歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。〕敬通，馮衍字也。〔卻掃〕字不見本傳。江文通《恨賦》云：〔敬通見抵，罷歸田里，閉關卻掃，塞門不仕。〕東坡蓋取諸此。
山谷〔馬上時時夢見之〕，〔夢見之〕三字出《選》詩〔遠道不可思，夙昔夢見之〕。
東坡〔誰謂他鄉復異縣，天遣君來破吾願〕，〔他鄉各異縣〕出《選》詩。
老杜〔草《玄》吾豈敢，賦或似相如〕，出左太沖《詠史》詩〔言論准宣尼，詞賦擬相如註1〕。註1〔老杜〕兩字據《續校》補。《續校》稱賦似相如亦見《漢書揚雄傳》，不必取材太沖也。
後山作南豐先生輓詞云：〔侯芭才一足，白首《太玄經》。〕本李白詩〔誰能書閣下，白首《太玄經》〕。
東萊詩云：〔布帆此去應無恙。〕用李白詩〔布帆無恙掛秋風〕。李蓋用《世說》顧長康語。
韓子蒼《太一真人歌》云：〔脫巾露頂風颼颼。〕〔脫巾露頂〕四字出李白詩〔脫巾掛石壁，露頂灑松風〕。
東坡在徐州作長短句云：〔半依古柳賣黃瓜。〕今印本作〔牛衣古柳賣黃瓜〕，非是。予嘗見坡墨跡作〔半依〕，乃知〔牛〕字誤也。
顧陶《唐詩類選》二十卷，其間載杜詩多與今本不同。顧陶，唐大中間人，去杜不遠，所見本必稍真。今並錄同異於後：〔山河扶繡戶〕作〔星河浮繡戶〕；〔斫卻月中桂〕作〔折盡月中桂〕；〔破柑霜落爪〕作〔破瓜霜落刃〕；〔烏蠻瘴遠隨〕作〔黔溪瘴遠隨〕；〔老夫貪費日〕作〔老夫貪賞日〕；〔秋至輒分明〕作〔秋至轉分明〕；〔伴月落邊城〕作〔伴月下邊城〕；〔家貧仰母慈〕作〔家貧賴母慈〕；〔犬迎曾宿客〕作〔犬憎閒宿客〕；〔池中足鯉魚〕作〔河中足鯉魚〕；〔賦或似相如〕作〔賦或比相如〕；〔老思筇竹杖〕作〔老思筇竹柱〕；〔衰疾那能久〕作〔衰病那能久〕；〔吾豈獨憐才〕作〔惟我獨憐才〕；〔勝跡隗囂宮〕作〔傳是隗囂宮〕；〔丹青野殿空〕作〔丹霄野殿空〕；〔欲掛留徐劍〕作〔欲把留徐劍〕；〔乘爾亦已久〕作〔乘汝亦已久〕；〔感動一沈吟〕作〔感激一沈吟〕；〔櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香〕作〔楊柳枝枝弱，枇杷對對香〕；〔暗飛螢自照，水宿鳥相呼〕作〔飛螢自照水，宿鳥競相呼〕；〔白花簷外朵，青柳檻前梢〕作〔白花筵外朵，青柳檻前梢〕；〔取醉他鄉客，相逢故國人〕作〔取醉他鄉酒，相逢故里人〕；〔興來今日盡君歡〕作〔興來終日盡君歡〕；〔羞將短髮還吹帽〕作〔羞將短髮猶吹帽〕；〔明年此會知誰健〕作〔明年此會知誰在〕；〔去年今日侍龍顏〕作〔去年冬至侍君顏〕；〔九重春色醉仙桃〕作〔九天春色醉仙桃〕；〔不通姓字粗豪甚〕作〔不通姓字粗豪困〕；〔宮女開函近御筵〕作〔宮女開函進御筵〕；〔黃牛峽靜灘聲轉〕作〔黃牛峽淺灘聲急〕；〔俯視但一氣〕作〔俯視但吁氣〕；〔明我長相憶〕作〔知我長相憶〕；〔何以有羽翼〕作〔何以生羽翼〕。又載《風涼原上作》一首，今杜詩無之，其詩全錄於此：陰森宿雲端，霧露濕松柏。風淒日初晚，下嶺望川澤。連山無晦明，秋水千里白。佳氣鬱未央，聖人在凝碧。關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有良策。時貞守全運，罷去遊說客。余忝南台人，尋憂免貽責。以此見杜詩尚多，今集中所載亦不能盡也。
呂東萊詩云：〔舊遊可數終難又。〕〔難又〕二字出韓文，《祭李郴州》云：〔謂此會之難又。〕
韓退之詩：〔梢梢新月偃。〕俗本作〔稍稍〕，荊公改作〔梢梢〕。蓋令狐澄本作〔梢梢〕，澄本最善，荊公用此改定。梢梢者，細也，見《方言》。白樂天詩亦用：〔梢梢筍成竹。〕
王平南在三館曝書，見韓幹所畫馬，作《畫馬行》，又作《畫馬跋》云：〔明皇召幹上南熏殿，問曰：『汝奚不師陳翃？』是時翃擅名天下。幹奏曰：『臣不願也。』明皇曰：『然則汝以何為師？』幹曰：『飛龍廄數萬匹，皆臣師也。』余於是知幹真善畫者。蓋以筆墨之跡，口耳之傳，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以為彼一畫史耳，且能不怵於形勢，而信其所知如此，學士大夫其可愧於幹哉！〕又云：〔所見畫病馬甚腯，疑少陵所謂畫肉不畫骨者，殆於此有遺恨焉。然少陵為幹贊，則又愛其駿健清新，疑其論曹韓二人之詞，不能無抑揚耳。善論文者，當知昔人所謂言豈一端而已，因此可以求著書之意。〕又云：〔幹自言不願師陳翃，而少陵以幹為曹霸弟子，無乃一時傳者失其指歟？惟『丹青不知老將至，富貴於我如浮雲』則為知言。蓋中心無蔽於外物，然後有見於理，此不易之論，而莊生所謂盤礡羸者是已。此可以為學者之法，平甫於此蓋三致意焉。〕予讀之，犁然有當於心，其論幹不願師陳翃，蓋以自況也。平甫在熙寧間，不與其兄雷同，是亦幹不師陳翃之比，故平甫言之重，詞之復，有深意存焉。
荊公詠史詩，最於義理精深。如《留侯》詩，伊川謂說得留侯極是。予謂《武侯》詩，說得武侯亦出。又如《范增》詩云：〔有道弔民天即助，不知何用牧羊兒。〕又：〔誰合軍中稱亞父，直須推讓外黃兒。〕詠史詩有如此等議論，他人所不能及。
小杜《秋夜》宮詞云：〔銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。〕含蓄有思致。星像甚多，而獨言牛女，此所以見其為宮詞也。
老杜：〔褥隱繡芙蓉。〕〔隱〕當如隱几之隱字讀註1。〔守歲阿戎家。〕東坡云當作〔阿咸家〕乃是註2。註1《續校》：〔少陵《李監宅》詩仇注引《丹鉛錄》云：『《集韻》縫衣曰，今俗呼線。杜詩〔褥隱繡芙蓉〕，字作隱而意同。』〕註2又《杜位宅守歲》詩〔守歲阿戎家〕，〔戎〕一本作〔咸〕。按杜位，少陵從弟，晉宋間人多呼弟為阿戎。咸乃叔侄事，與兄弟不相當。東坡與子由詩〔欲喚阿咸來守歲〕，一時誤用，不必據以為證。
少游《揚州詞》云：〔寧論爵馬魚龍。〕〔爵馬魚龍〕出鮑照《蕪城賦》註1。註1《續校》：〔『魚龍爵馬』四字，此鮑照用《西京賦》語。〕
韓子蒼少以詩見蘇黃門，黃門贈詩云：〔我讀君詩默無語，恍然重見儲光羲。〕人問黃門：〔何以比儲光羲？〕黃門云：〔見其行針布線似之。〕
唐人李涉善為歌行，如《才調集》所載《雞鳴曲》，荊公大喜。《選》載〔燕王好賢築金台〕詩之類，皆有思致，而詞近古。
山谷詩云：〔小草有遠志。〕《本草》：〔遠志葉名小草註1。〕註1《續校》：〔遠志一名小草，此用郝隆譏謝安語，不當專引《本草》。〕
老杜詩：〔能饑稚子色淒涼。〕〔能〕字讀作〔奈〕註1，用《西漢》〔能風與旱〕之〔能〕。〔玉山高並兩峰寒。〕〔並〕讀作〔傍〕，亦用《西漢》〔並〕字也。註1《續校》：〔少陵《狂夫》詩『恆饑稚子色淒涼』，各本盡同。此改作『能饑』，又云『能讀作奈』，不知所據何本。〕
歐公在禁中作端午帖子云：〔彩索盤中結，楊梅粽裡紅。〕蓋用古樂府〔酒中桃喜子，粽裡得楊梅〕。然古樂府〔粽裡楊梅〕不為端午言，乃為除夜言也。除夜安得楊梅？
荊公《扇》詩云：〔鬢亂釵橫特地寒。〕荊公嘗自書此詩，云〔鬢亂釵斜〕，不言〔釵橫〕也。蓋釵當橫，惟亂則斜爾。
古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。李白如《遠別離》云：〔日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。〕《鳴皋歌》云：〔雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜒嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。〕如此等語，與《騷》無異。
李白云：〔人煙寒橘柚，秋色老梧桐。〕老杜云：〔荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。〕氣焰蓋相敵。陳無己云：〔寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。〕蓋出於李白也。
政和間，董逌王賓於館中和荊公叉字韻《雪》詩至一百篇。詩語雖未必盡入律，然叉字尋至百韻，佛書道書，往往披盡，非博者不能也。
呂東萊喜晏元獻詩：〔樓台冷落收燈後，門巷清虛掃雪天。〕蓋說得上元後天氣極佳。故東萊自有詩云：〔江城氣候猶含雪，草市人家已掛燈。〕蓋因元獻之詩觸類而長。〔清虛〕，《青箱雜記》作〔蕭條〕。
予家空青喜晏元獻詞：〔可惜月明風露，長在人歸後。〕每作郡處燕客，多令歌者以此為湯詞，亦取其說得客散後風景佳故也。
山谷詩云：〔董狐常直筆，汲黯少居中。〕予案西漢黯以數切諫，不得久留內；爰盎以數直諫，不得久居中。〔少居中〕乃爰盎事，非汲黯也。
山谷《漁父》詞：〔新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭鷺宿戲魚驚。〕此三句本顧況《夜泊江浦》六言，山谷每句添一字而已。〔新月〕〔暮潮〕〔戲魚〕，乃山谷新添也。
東湖晚年在德興作《漁父》詞，甚高雅，云：〔七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓元真子，不在雲邊即酒邊。明月棹，夕陽船，游魚一似鏡中縣。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。〕〔游魚一似鏡中縣〕，本沈雲卿詩：〔船如天上坐，魚似鏡中游。〕上句老杜曾用，下句東湖用之。東湖嘗對予誦此詞，且云本雲卿之句，自擊節不已。
東坡之文妙天下，然皆非本色，與其它文人之文、詩人之詩不同。文非歐曾之文，詩非山谷之詩，四六非荊公之四六，然皆自極其妙。
山谷《嘲小德》詩云：〔書窗行暮鴉。〕蓋用盧仝《添丁》詩：〔忽來案上翻墨汁，塗抹書窗如老鴉註1。〕註1《續校》：〔『書窗』當依盧仝集作『詩書』。〕
予舊因東坡詩云〔我憎孟郊詩〕及〔要當斗僧清，未足當韓豪。何苦將兩耳，聽此寒蟲號〕，遂不喜孟郊詩。五十以後，因暇日試取細讀，見其精深高妙，誠未易窺，方信韓退之李習之尊敬其詩，良有以也。東坡性痛快，故不喜郊之詞艱深。要之，孟郊張籍，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張籍詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《遊子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精確宛轉，人不可及也。
晏元獻小詞為本朝之冠，然小詩亦有工者，如〔春寒欲盡復未盡，二十四番花信風〕，〔遙想江南此時節，小梅黃熟子規啼〕之類，亦有思致，不減唐人。
李邦直小詞有云：〔楊花落，燕子飛高閣。長恨春醪如水薄，春愁無處著。往年曾宿王陵鋪，鼓角悲風。今日遼東，舊日樓台一半空。〕亦佳作也。
舒信道亦工小詞，如云：〔畫船椎鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江湖欲平。江潮容易得，卻是人南北。今日此樽空，知君何日同。〕亦甚有思致。
近年鎮江一士大夫姓邵，詞亦工，如云：〔阿郎去日，不道長為客。底事桐廬無處覓，卻得廣州消息。江頭一隻蘭船，風雨湘妃廟前。死恨無情江水，送郎一去三年。〕此詞極有作路。又有一人詞云：〔黃金殿裡，燭影雙龍戲。勸得官家真個醉，當下齊呼萬歲。殿前按徹《涼州》，君恩與整搔頭。一夜御前宣喚，六宮多少人愁。〕此詞極佳，或云王觀詞也。
東坡《送顧子敦》詩云：〔磨刀向豬羊，霍霍鬧鄰里。〕蓋譏子敦也。子敦體肥，當時有〔顧屠〕之號。然〔磨刀霍霍向豬羊〕乃古樂府全一句。
東坡《水調歌頭》〔但願人長久，千里共嬋娟〕，本謝莊《月賦》〔隔千里兮共明月〕。
老杜云〔池上於今有鳳毛〕，本南朝謝鳳之子超宗謂之鳳毛。鳳本人名，而老杜直以為真鳳毛。今人因仍以人家小兒為鳳毛，蓋知本老杜而不知本《南史》爾。
山谷和一僧偈頌，押〔風〕字韻，云：〔空餘祇夜數行墨，不見伽黎一臂風。〕〔祇夜〕即伽佗之類，謂偈頌也；〔伽黎〕乃袈裟。〔一臂風〕，當作一角。事見《楞嚴經》。
荊公《贈北山道人》云：〔可惜昂藏一丈夫，生來不讀數行書。〕此語本李賀《嘲少年》詩，云：〔每揖閒人多意氣，生來不讀半行書。〕
《後山詩話》云：〔《望夫石》詩，以顧況『山頭日日風和雨，行人歸來石應語』為絕唱。〕其說是矣。但非顧況詩，乃王建詩也。
《孟東野集》古樂府有《嬋娟》篇云：〔漢宮承寵不多時，飛燕婕妤相妒疾。〕今《顧況集》中亦有，疑非孟詩，似顧況諸體。
元豐中，王禹《餞文潞公》詩云：〔功業獨高嘉祐末，精神如破貝州時。〕最為的當。然此語亦本白樂天《上裴晉公》：〔聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。〕世間佳語，未有無來歷也。
荊公絕句云：〔有似錢塘江上見，晚潮初落見平沙。〕兩句皆有來歷。《才調集》詩云：〔還似琵琶弦畔見，細圓無節玉參差。〕此上句來歷也。張籍詩云：〔閒尋泊船處，潮落見平沙。〕此下句來歷也。第讀詩不多，則不知耳。
四皓，世人皆曰園公，曰綺裡季，曰夏黃公，曰甪裡先生。黃長睿《東觀餘論》載王元之有詩云：〔未必頸如樗裡子，也應頭似夏黃公。〕畢文簡公譏之，謂不當云夏黃公，蓋四皓之目，當曰園公，曰綺裡季夏，曰黃公，曰甪裡先生。惟杜詩〔黃綺終辭漢〕，不謂之夏綺而謂之黃綺，蓋得其義矣。按陶浚《桃花源》詩〔黃綺之商山〕，更在杜詩之前。
東坡和陶云：〔一揮三十紙，持去聽坐人。〕蓋用《南史》蕭子顯事註1。註1《補校》：〔『子顯』當作『子雲』。《南史齊高帝諸子傳》：『新浦侯子雲善草隸，百濟使人求書，子雲書三十紙與之。』子雲，子顯之弟。〕
東湖作《呂右丞輓詞》云：〔補袞家風在，名門不乏公。〕〔不乏公〕三字出《南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆為上庸太守，謂元景曰：〔卿昔為隨郡，今復以授世隆，使卿門世不乏公也。〕