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第七十六章岳州新象(2 / 2)

今天木工去岳州,明天铁匠去岳州。这么一折腾,岳州每天就来的外来人口就接近一万人。

甚至有些百姓放弃土地,看是走上了第三产业的道路。这使得在其他州形同蛇蝎一样的土地兼并活动,在岳州简直就不是事儿。

你要土地,拿去好了。某还正不知道该怎么处理土地呢?

当然,该交给国家的税收一点儿也不会少。那个想隐瞒土地数量或者接口贵族身份不交税,关志义立马上门拜访。

凡是和他交谈过一次的人,没有一个不交税的。至于原因是什么,没有人说,也没有去调查。

时间转眼而逝,可是岳州的奇迹并没有得到李世民的认可。

不知道他的顾虑太多,还是真的不看好关志义的政策,岳州搞得轰轰烈烈的等级制度在其他州府根本就没有提起。

懒散的关志义把岳州建设起来之后,就少给老李去信了。

以前还有事就上报一下,现在他一边照顾儿子,一边搞建设,根本就没有搭理李世民这个皇帝的意思了。

在关志义的努力下,医院这种的药店得到了大家的认可。

在医院生孩子的人也逐渐多了起来,相比于在家中生产的百分之10的成活率,在医院的成活率高了三倍左右。这使得岳州百姓的观点也逐渐发生了变化,医院也被当成了圣地。

当然,这里不得不说孙思邈的贡献最大。

以前老关看到小说中如何引诱孙思邈去搞人体解剖,觉得挺有趣的。

可是当他告诉孙思邈时,这个老道士说了一句话,差点儿没把关志义气死。

“死者为大,三郎怎么可以对死者不敬呢?再说了,十殿阎罗是不会放过亵渎死人的家伙的。”

关志义猛然想起,人家孙思邈另一个职业是道士。

和前世他见过的道士不同,这个时期的道士可是不能结婚的。最最关键的是他们相信鬼神的存在,孙思邈在自己的医术里都记载着祝由科,也就是巫术的一种。

按照现代的话说,就是一种催眠术。

只是关志义有些不解,催眠术得到了大家的认可,为什么同为催眠方式的祝由科变成了封建迷信呢?为什么华夏说自己的文明开始于夏朝,米国就不承认呢?为什么人家泯灭了的历史,他们都认可呢?

他暗想:是不是华夏人好欺负,什么情况都愿意忍呢?

这个家伙一受刺激,就老实往这方面想。人家孙思邈的祝由科和现代社会那些可不同。反正关志义觉得现代有许多东西失传了,尤其是老祖宗的东西。

元朝和近代的战火都可能是造成一结果的罪魁祸首。

宋朝的灭亡,直接让唐刀的制作技术失传,那么以此类推,绝对有加重要的东西被泯灭于历史长河中。

近代那场打了几十年的战争,华夏损失多少,谁也法估量。重要的是那些文化在思想变革中全部被贬低为糟粕,以至于失传或者隐藏于海外、民间。

孙思邈的医术,应该说比较出色,要是能够永久的传承下去,那么华夏医学又将是一个的面貌。

问题是如何保存这一火种呢?

难道挖个地道藏宝,还是说在高山上刻下来?

医院以及特色农业都有利于国家发展,可是谁敢保证以后的帝王或者统治者没有那些败家子呢!

当初,不是有位不要脸的,把华夏大地拱手相让吗?

关志义知道自己是在瞎操心,就算他把全球的其他国家都灭了,后世子孙不努力,他也是白费。但是就算如此,被孙思邈的事儿一诱或,关志义的杀心也逐渐兴起来了。不知道是不是因为有了儿子,他加的关注这个世界的未来。

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