（我成长到现在，依然有几个问题得不到解答。）
“譬之人，开心，日也，不乐亦一日，孑然一生踌躇三万日。努力内外既争气二字。面子虚荣？人赞我好，而后忘之，又将是人论我品行，然我不会意，亦非他人之事，几何岁后皆青灰白骨黄土一捧。汝悉知儒经，身体力行，然意义几何？”
（比如活着的人，开心是一天，不开心也是一天，孤孤单单也好流离失所也好都不过是三万天的寿命。大家拼命修行功法为了利益争来争去也只是为了争一口气。要面子不就是虚荣吗？别人说我一句好，转身也可能把我忘了，或者哪怕是别人说我修为不高，人品也不行，只要我不往心里去，也就不关别人的事，并没有什么影响吧？很多年后所有当事人都会死，也都会变成一具白骨或者青灰融进土里，你一直读这儒道的书，也全都按照书上所说来严格要求自己对人处事，最后你还不是会变成黄土，有什么意思吗？）
“复怪之，人非生而知之，不过教养二字。自由天也，为善非也。世未大同，法框律架，驱册族前，限天欲德行，不见其所不视之隅，而视其所不见之圈，人或文饰争财，总觉守法之旨，所以制于天性也？奴也？儒亦不能管，则多祸变，汝律身正身，苦贫而贫，既无胜，又失性命，何苦矣？”
（又比如，人又不是生下来就知道该怎么做，所有的行事思想也是他人灌输的。我只知道崇尚自由是天生的，行善积德做好事肯定不是天生的。这个世道并不美好，所以用规矩来束缚大家，让整个人族更好的进步，限制人的思想和行为，那又怎么样呢？在人们看不见的地方，视而不见的地方，人们都虚伪的掩饰着自己来争夺利益，这让我感觉所谓的道德不过是人们的枷锁。所以儒道立下的规矩真的好吗？被束缚的人和犯人又有什么区别？儒家也不能把所有的不好的事都照顾好，就算儒家能办到，全都被道德限制着不是更悲哀的事吗？你也只能用儒道标榜自己，把活着一生都奉献给规矩，如今整个儒家都被我屠灭算是出局了吧，你也没了性命，你当初又何苦和我魔门作对？）
道场狂风忽作，似乎因为少年的话而造成天公发怒。
苏木青禾挑挑眉，也没了废话的心思，上前在老道眉心和咽喉都补上一刀。
而后弃刀立于狂风之间，大笑而去。
三日后，儒家清风观被灭的消息不胫而走。
传闻是武当山三当家的义弟金毛狮王，用血饮魔刀上山灭门，一报当年长安妻离子散之仇。
复几日后，又闻将夜魔门第四天柱苏木青禾于渭水河畔战于金毛狮王，将其头颅斩下置于清风观前，算是报了儒家当年的救命之恩。
武林恩恩怨怨是非繁多，天下分分合合，江山沧海依旧笑，青山绿水自然流。
匆匆数年，大陆生灵涂炭血流成河，各门各派争斗过后。七派分均天下之势已经不再，将夜魔门一家独大，第四天柱苏木青禾侧立为魔门圣子。
而后一年，将夜魔主张啸天于密室修炼魔功走火入魔暴毙，苏木青禾继位。
至此改魔门，立朝廷，自封国号苏木。凡有抗者，皆号令武林人扫之。
其间年，入土者十之七，后之人谓之，“定安之乱”。
苏木十三年，苏木青禾端坐于王位，天下皆入掌中，没有了往昔的对手，只觉余生寂寥如雪。
自蓝星而来，独独十数年间已登此间顶点，然对此方地界没有什么值得留恋。
于是于苏木十三年秋，苏帝摆驾乌江，直言此处风水甚好，遂拔剑自刎。内使侍卫来不及阻止。
时势已合，苏家无后。常言称群龙不可无首，人们为了争夺权利导致天下再次大乱。
自刎后的苏木青禾并没有失去意识，只是感觉自己又来到了当初的起点。
宇宙繁星在天上闪烁不停，周围刀光剑影交错，又似乎和光流转缤纷渲染。光影时而化作寒冰冻结万里山河，时而又看见岩浆喷吐，吞天食地，有彩云仙气飘飘，有蛊雕魔气森森。
万事万物都在不停地变化，只有那立在虚空中的古朴王座恒古长存，王座的周围到处都是风化成白骨的尸体。
如同往前赴死的那些白骨主人一样，苏木青禾再次向着王座前进，这一次比上一次走得更远些，恍惚中听见一声悠悠的叹息。
苏木青禾感觉双眼越来越模糊，意识也开始沉睡。如果他猜得不错，他或将要踏足一个全新的世界。
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